우리는 자연법칙이 무엇이며 이 교리의 특징을 설명합니다. 또한 몇 가지 예와 긍정적 인 법칙이 무엇인지.
자연법이란 무엇입니까?
에 대한 자연권이라고 한다. 교의 인간의 조건에 고유하고 특수한 특정한 권리, 즉 인간의 본성에 기초한 특정한 권리의 존재를 옹호하는 윤리적, 법적 성격의 인간 따라서 그들은 양도할 수 없습니다. 이러한 유형의 권리는 보편적이며 이전의 다른 어떤 법률 시스템보다 우월합니다.
동시에 자연법은 다음 중 하나로 간주됩니다. 법의 근원, 관습(관습) 및 성문법(긍정)과 함께 그 가정은 인간과 함께 태어나고 따라서 보편적 인권 오늘날 우리가 그들을 이해하는 것처럼.
자연법은 고전 그리스, 특히 플라톤과 아리스토텔레스의 철학적 탐구에서 고대의 선례를 가지고 있습니다. 그러나 최초의 형성은 스페인 황금기 동안 살라망카 학파에서 나왔고 나중에 Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau와 같은 수준의 이론가들에 의해 채택되고 재구성되었습니다. 고대 측면과 현대 자연법 사이의 전환은 네덜란드인 Hugo Grotius(1538-1645)의 작업으로 구성됩니다.
기독교 교리와 같은 종교적 교리조차도 인간에게 "그들의 마음에 기록된 법"을 인정한다는 의미에서 자연법과 공통점이 있습니다. 이 경우에는 하나님이 직접 지시하셨을 것입니다. 어쨌든 대략 법률 완전히 인간적이고 어떤 형태의 조직 사법 또는 정치 체제.
자연법칙의 특징
기록된 실증법과 달리 자연법은 인간의 조건 자체에서 나오므로 보호하는 개인 간의 차이를 설정하지 않기 때문에 어떤 지지에 근거할 필요가 없습니다. 민족, 국적, 국적 등의 조건에 관계없이 자연권의 적용이나 방어에 있어서 차별이 있을 수 없습니다. 종교, 성적 취향 등
이 교리의 주요 논제는 다음과 같다.
- 자연권은 선과 악에 대한 고려가 보편적이기 때문에 초법적 틀로 작용합니다.
- 자연법의 내용은 이성을 통해서만 접근할 수 있습니다.
- 권리는 에 달려있다. 도의적 인.
- 어떤 적극적인 법질서가 인간의 자연권을 침해한다면 그것은 진정한 법질서라 볼 수 없다.
자연법의 예
자연법의 몇 가지 예는 다음과 같습니다.
- 현대인의 인권. 지구상의 어떤 법도 생명권과 같은 인권을 법적으로 침해할 수 없습니다. 교육, 이름과 국적을 갖기 위해, 범죄를 저질렀을 때 공정한 절차를 밟거나 정당한 방어를 위해.
- 가톨릭 계명. 한때 가톨릭 교회가 서방을 법적, 정치적으로 통제했을 때, 그것은 자연적인 인간의 법칙으로 간주되었던 종교적인 법칙, 즉 하나님이 사람들의 바로 마음 속에 명령하신 신성한 법칙을 통해 그렇게 했습니다.
- 고대의 신성한 법칙. 헬레니즘과 같은 고대 문화가 그들의 신들의 법칙에 의존했을 때, 이것은 왕과 다른 세속적 고려사항보다 중요했습니다. 예를 들어, 그리스 신인 제우스는 사자를 보호했으며 나쁜 소식을 가져온 사람을 죽이는 것은 하나님 아버지를 모독하는 것으로 간주되었습니다.
긍정적인 법칙
실증법에 대해 말할 때 그것은 성문법을 의미합니다. 즉, 헌법, 조례 및 각 당국이 그들이 통치하는 인구의 합의 하에 발행한 법률의 기타 텍스트 기관에 나타나는 것으로, 그 우위를 인정하고 자발적으로 복종합니다. 그것.
긍정적인 법률은 권한 있는 입법 기관에 의해 결정되며 우리가 일반적으로 "법" 또는 "법률"이라고 부르는 것입니다. Cartas Magnas, 시 조례, 형법은 모두 긍정적인 법의 예입니다.