로마법이 무엇인지, 그 역사와 시대별로 구분하여 설명합니다. 또한 그 출처와 특징은 무엇입니까?
로마법이란?
로마법은 규율하는 법 체계라고 불린다. 사회 고대 로마의 건국(기원전 753년)부터 서기 5세기 제국의 멸망까지. C., 비록 1453년까지 동로마제국(비잔티움)에서 계속 사용되었지만.
6세기에 비잔틴 제국의 황제 유스티니아누스 1세에 의해 전체적으로 편찬되었다. 법률 Corpus Juris Civilis(“민법 본문”)로 알려진 이 문서는 1583년 제네바에서 Dionisio de Godofredo에 의해 처음 인쇄되었습니다.
속담 텍스트 그리고 그 안에 포함된 법률은 미국의 법적 역사에서 가장 중요합니다. 인류, 여러 다른 법률 문서의 기초가 되었기 때문에 문화 그리고 문명. 많은 나라의 로스쿨에 사무실을 두고 있는 로마니즘(romanistics)이라고 하는 연구를 전문으로 하는 법학 분야가 여전히 존재합니다.
로마법을 완전히 이해하기 위해서는 그 특징과 역사를 살펴보는 것이 편리하지만 넓은 의미에서 그것은 fas(신의 뜻)와 대비되는 ius(권리)의 개념에서 이해될 수 있으므로 처음으로 법적 행사 종교. 이것은 다양한 지점의 출현을 허용합니다. 오른쪽: ius Civile("민법"), ius naturale("자연법") 등, 그 중 많은 것들이 오늘날에도 여전히 존재합니다.
로마법의 역사
로마법의 역사는 천 년에 걸쳐 법률 제정 법과 법을 이해하는 방식의 변화 적법, 439년에 12표의 법칙이 처음 등장한 이후 a. 대략, 529년의 유스티니아노 법전까지 d. C. 그것의 탄생은 관습(관습법에 영감을 줌)에서 비롯되며 다음을 보장하는 사회 규제 모델로 나타날 것입니다 평화 의 욕망 앞에서 사회적 평등 황제, 법무관 및 원로원을 지원하는 평민과 계층 구조.
로마 공화국이 민주주의 그리고 절대권 끊임없이, 거의 모든 서구 세계를 정복하고 식민지가 된 모든 구석에 법을 적용하는 제국이 되기 위해. 따라서 로마법은 로마 식민지의 합법성의 근간이 되었다. 유럽, 아시아 와이 아프리카, 이는 로마제국이 멸망한 후 분할된 각 왕국의 법사에 반영되어 있다.
고대 로마의 주요 법학자 및 법학자 중에는 가이우스, 파피니아노, 울피아노, 모데스티노, 파울로 등이 있습니다.
로마법 시대
로마법의 역사는 일반적으로 다음과 같은 기간으로 나뉩니다.
- 군주제 시대. 기원전 8세기 중반부터 이어집니다. C., 로마의 기초와 함께 509년까지 a. 다. 퇴학당했을 때 도시 교만한 왕 타르퀴니우스에게 정부 전제군주제는 로마 왕들이 마지막으로 행사하여 로마 공화국을 탄생시켰습니다.
- 공화정 시대. 기원전 5세기 초 군주국의 몰락과 함께 시작됩니다. C. 로마 원로원의 승인으로 절정 권한 27년에 옥타비오 아우구스토에게 절대 이 기간 동안 XII 표의 법칙이 출판되어 공식적으로 로마 법이 시작되었고 질환 균형 잡힌 권력: 일단의 치안판사는 할당된 기능을 담당하는 대중 집회에서 민주적으로 선출되었습니다. 상원은 법의 힘으로 상원 협의를 발행하는 일을 담당했습니다.
- 공국 시대. 27년 a에 시작됩니다. C. 공화국에 영향을 미치고 권위주의 국가의 출현을 허용한 정치적 위기 이후, 아우구스투스(기원전 27년 - 서기 14년), 칼리굴라(서기 37-41년)와 같은 왕자 또는 황제의 auctoritas의 의지에 따라 , Nero(54-68 AD) 등. 로마는 이 기간에 최대 영토 확장에 도달했습니다: 5백만 평방 킬로미터.
- 지배의 시대. 절대 제국이라고도 알려진 이 제국은 서기 2세기 중반에 시작되었습니다. 서로마제국이 멸망하고 멸망하는 476년까지. 제국의 헌법을 통해 통치하는 황제의 손에 국가가 절대 권력의 시대입니다. 380년에 제국은 기독교를 국교로 간주했고 나중에는 두 부분으로 나누어 동로마제국이 탄생했습니다.
- 유스티니아누스 시대. 유스티니아누스 정부라고도 불리며 527년에서 565년으로 d. C., 로마법의 유스티니아누스 편찬이 549년에 출판되어 그 역사의 종점을 표시하는 때이다. 뒤에 죽음 Justinian에서 비잔틴 제국이 세워진 중세 국가는 15th 세기까지 지속되어 Turks에 떨어졌습니다.
로마법의 출처
법의 모든 측면과 마찬가지로 로마서에는 그 출처가 있으며 다음과 같이 별도로 연구할 수 있습니다.
- 모스 마이오룸. "선조의 관습"은 로마법의 첫 번째 출처입니다. 그것은 구성 습관 (관습법), 조상의 전통에서 계승되고 고대 로마에서 숭배되는 일련의 규칙을 통해 가족으로 전달되고 로마와 로마를 대조하는 역할을 했습니다. 전통 헬레니즘이나 아시아.
- 유스티니아누스 출처. 황제 유스티니아누스 1세가 그의 저서인 Corpus iuris Civilis에서 편찬한 것: 제국 헌법을 편찬한 코드 또는 코덱스(vetus); 50권의 다른 책에 걸쳐 연대순으로 다양한 주제를 연대순으로 나열한 다이제스트 또는 Pandectas; 종합을 포함하는 기관 또는 기관 교리 법률에 관한 기본 논문을 구성하는 4권의 책에 있는 계율; 위의 모든 것에서 영감을 받아 카파도키아의 요한(John of Cappadocia)의 황제가 위임한 버전인 Justinian 코드 또는 "The New Code"; 그리고 마지막으로 Justinian이 공포한 최종 코드를 구성하는 소설.
- Extrajustinian 소스. 그것들은 Justinian의 작업과 관련이 없는 두 세트의 텍스트로 구성됩니다.
- 고전 시대의 법학자 조각. 가요 기관은 어떻습니까? 파울로의 Sententiarium libri V ad firium의 단편들; 저자가 알려지지 않은 Tituli ex corpore Ulpiani; Papianian Responsa의 매우 부족한 부분; Ars grammatica de Dositheus의 부록; 그리고 시나이 산에서 발견된 Scholia sinaitica.
- 다른 제국 헌법 컬렉션. 바티칸 도서관의 palimpsest에서 발견되는 고전 법학자와 제국법의 구절을 개인 소장품으로 보관하고 있는 바티칸 프래그멘타(Vatican Fragmenta)처럼.
로마법의 특징
넓게 말해서 로마법은 법을 이해하는 다양한 방식으로 구분됩니다. 앞서 말했듯이 ius("권리")와 fas("신의 뜻") 사이뿐만 아니라 공법, 국가의 행동을 규제하고 국민의 일반적인 복지를 보장합니다. 시민; 그리고 사적 권리, 에 의해 옹호되는 정의의 아이디어에 비추어 그들 사이의 계약과 거래를 규제합니다. 기관.
비슷한 방식으로, 그것은 두 가지 기본 개념으로 구분되었습니다. Ius("권리")는 그 자체로 공정하고 공평하므로 의무적인 것입니다. 및 Lex("법률"), 주 당국이 서면으로 명령하거나 명령한 것. 로마법 전체가 이 반대에 영감을 받았습니다.
우리는 또한 로마법의 경우 인간 그것은 반드시 아니었다 시민오히려 그들은 법이 그 자체로 인정한 자들이며, 어떤 권리에서도 배제된 노예들이다. 따라서 시민권의 정도에 따라 세 가지 형태의 시민권이있었습니다. 자유:
- 자유로운 사람들. 언제나 그랬던 사람들(순진한 사람들)과 노예가 되어 자유를 얻은 사람들(리버틴들).
- 식민지 주민. 그들은 자유와 자유 사이의 중간 상태에 있었다. 노예 제도, 로마의 영토를 경작하는 형을 선고받았고, 노예로 전락했다.
- 노예. 자신의 주인은 아니었지만 자신의 일부였던 사람들 유산 다른 사람의.
비록 노예나 식민주의자의 수준은 아니었지만, 이 법체계에서 여성은 남성에 대한 종속적인 위치를 점하고 있었다.
로마법의 중요성
로마법은 로마 식민제국의 일부였던 서방과 동방 국가의 헌법(특히 민법과 상법)의 기초일 뿐만 아니라, 로마 시대에도 그 운영을 관장했던 가톨릭 교회의 법령을 구현했습니다. 로마제국이 이미 멸망한 중세.
오늘날 존재하는 거의 모든 공화정 제도는 로마법에 기원을 두고 있으며 앵글로색슨 관습법과 같은 많은 법 체계도 있습니다.