실존주의가 무엇인지, 그 역사와 특징, 주요 저자에 대해 설명합니다. 또한 신과 관련된 그 흐름.
실존주의란 무엇인가?
실존주의는 19세기에 시작되어 20세기 중반까지 지속된 철학파이다. 문학 운동 그 안에서 태어났다. 그의 사상가들은 반대했다 철학 철학적 실천의 출발점은 개인과 그들의 것이라고 생각했기 때문에 전통적이다. 경험담 세계의 주관적(현상학적).
실존주의자들에게 도덕적 사고와 과학적 이해하기에는 불충분하다 존재 인간. 그렇기 때문에 새로운 범주가 필요하고, 그들이 구축하려고 했으며, 진정성 규범이 적용됩니다. 덴마크의 쇠렌 키에르케고르(Søren Kierkegaard, 1813-1855)와 독일의 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche, 1844-1900)는 특히 다가올 실존주의 철학의 토대를 마련하려고 노력했습니다.
그러나 용어의 엄격한 정의에 대한 일반적인 동의는 없었고 많은 경우 사후, 회고 적 관점에서 이러한 철학자의 작업을 통합하는 데 사용됩니다. 다시 말해서, 그것은 구조화되거나 동질적인 철학 학파가 아니었습니다.
실존주의의 주요 교훈은 인간 그것은 그것의 본질(따라서 그 이름)에 앞서고, 실재는 생각보다 앞서고 인간의 의지는 지성에 앞서는 것입니다. 이러한 관점에서 개인은 자유롭고 자신의 행동에 대해 전적으로 책임이 있으며, 윤리학 어떤 시스템의 외계인 신념 외부에 책임 개인.
실존주의는 역사적 순간과 신에 대한 관점과 관련하여 일반적으로 기독교 실존주의, 불가지론적 실존주의 및 무신론적 실존주의의 세 가지 측면으로 분류됩니다.
실존주의의 특징
대체로 실존주의는 다음과 같은 특징이 있습니다.
- 그것은 19세기 중반과 20세기 중반의 그다지 동질적이지 않은 철학파였으며, 그 구성원들은 실존주의가 무엇인지에 대한 단일 개념보다 철학적 전통에 반대하는 입장에 더 동의했습니다.
- 그들은 (종교와 같은) 확립된 신념 체계를 신뢰하지 않았고 도덕적 관점과 과학적 관점의 결합만으로는 인간 존재를 설명하는 것이 불가능하다고 생각했습니다. 그래서 그들은 그 공백을 채울 주관적인 범주를 만들려고 했습니다.
- 실존주의가 제안한 교의 깊이 개인주의: 그것은 항상 나의 존재 또는 너 존재의 성격 자체가 모든 철학이 풀어야 할 주된 수수께끼였기 때문이다.
- 철학적 운동으로서 실존주의는 모든 형태의 객관주의와 과학주의, 그리고 인간을 하나의 존재로 이해하는 다른 모든 교리에 반대했다. 현실 알려지거나 고려되는 요소로 해결되어야 하는 완전한 것. 동시에 그는 세상에서 인간의 결정이 중요하다고 주장했기 때문에 어떤 형태의 예정도 반대했습니다. 그리고 모든 형태의 유아론과 인식론적 관념론에 적용된다. 되려고. 앞으로 보게 되겠지만, 실존주의는 반대되는 것으로부터 정의하기가 더 쉽습니다.
- 사르트르에 따르면 실존주의는 인문주의, 인간 존재의 유한성과 고유한 윤리적 가능성을 주장했기 때문입니다. 즉, 인간 개인과 그의 주관성에 우선적으로 초점을 맞추었다.
- 이런 식으로 실존주의는 인간 존재의 유한함과 무익함을 관조한 결과인 고뇌, 애도, 절망, 우울과 같은 특정한 감정과 마주하게 되었습니다.
실존주의의 역사
프리드리히 니체는 실존주의의 창시자 중 한 명이다.
실존주의 철학은 19세기에 시작되었습니다. 그것은 Søren Kierkegaard와 Friedrich Nietzsche의 철학적이고 수필적인 작업과 독일 Arthur Schopenhauer(1788-1860)의 염세주의로 시작되었습니다. 짧은 이야기 러시아 Fyodor Dostoevsky(1821-1881)에 의해.
이 저자들은 일반적으로 실존주의의 선구자로 간주되는데, 그 이유는 학교가 20세기, 특히 첫 번째 및 두 번째 세계 대전. 1940년대와 1950년대 사이에 실존주의자 Jean Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir가 프랑스에서 나타났습니다. 허구와 학문적 텍스트의 그의 작품은 부조리, 무, 또는 자유.
따라서 세기 중반에 그들은 절단 운동을 만들었습니다. 허무주의Walter Kaufman의 말에 따르면, 일부는 "어떤 학파에 속하기를 거부하는 것"으로 이해하고 "전통 철학에 대해 현저한 불만을 갖고 있으며, 이를 피상적이고 학문적이며 삶과 동떨어진 것으로 낙인찍는다"고 말했습니다.
많은 사람들에게 20세기의 실존주의는 인간이 남긴 도덕적 패배감으로 스며들었다. 제2차 세계 대전, 특히 나치 수용소와 두 곳 원자 폭탄 미국에 의해 일본에 떨어졌다.
과학 발전에 대한 현대적 약속과 믿음의 붕괴는 인간 존재의 부조리와 어리석음을 주장하는 실존주의적 입장에서 중요한 반향을 발견했습니다.
실존주의의 대표자들
실존주의의 주요 대표자는 다음과 같습니다.
- 쇠렌 키에르케고르(1813-1855). 덴마크의 철학자이자 신학자는 니체와 함께 인간 실존, 개인, 주관성, 자유, 절망과 고뇌에 초점을 맞춘 작업을 함으로써 실존주의의 아버지로 떠올랐다. 그의 작품의 대부분은 기독교 신앙과 관련이 있으며, 그는 이를 혹독하게 비판했습니다. 그는 현대 사상의 주요 작가 중 한 명입니다.
- 프리드리히 니체(1844-1900). 철학자, 시인, 음악가, 독일 문헌학자인 그는 서양 동시대의 가장 중요한 사상가 중 한 사람으로 여겨지며, 그의 작품은 다음과 같은 매우 다양한 주제를 다루고 있습니다. 미술, 역사, 비극, 종교, 과학 그리고 그가 사상의 서구 전통에 대한 중요한 비판을 구축하는 데 사용된 다른 주제들. 그는 마르크스, 프로이트와 함께 3대 '의심의 대가' 중 하나로 알려져 있다.
- 마틴 하이데거(1889-1976). 20세기와 현대 서구 전통의 가장 중요한 인물 중 한 사람인 독일 철학자. 신학 가톨릭은 나중에 문학, 사회 및 정치 이론과 같은 매우 다양한 분야에 전념하기 위해, 에스테틱, 건축학, 정신 분석 및 환경주의. 그의 가장 위대한 작품 중 하나는 존재와 시간, 불완전함에도 불구하고. 그는 또한 하이데거가 1933년부터 1945년까지 히틀러의 당에 속했기 때문에 나치즘과의 이념적 친화성으로 비난받았다.
- 장 폴 사르트르(1905-1980). 프랑스 철학자, 소설가, 극작가, 정치가인 그는 실존주의와 마르크스주의 인간성 연구자. 에 대한 노벨상 수상자 문학 그가 거부한 1964년, 그리고 페미니스트 철학자이자 사상가인 시몬 드 보부아르의 파트너인 그는 자유와 개인적 책임, 실존적 공허함이 중심적인 위치를 차지하는 철학적, 문학적 작품을 개발했습니다.
- 시몬 드 보부아르(1908-1986). 여성의 권리와 낙태의 비범죄화뿐 아니라 페미니즘 교리의 출현에 근본적인 사고를 가졌던 프랑스의 철학자, 작가, 교사. 그것은 실존주의와 그의 작업의 일부입니다. 두 번째 섹스 그것은 그의 경력에서 가장 중요한 것 중 하나입니다. 그녀는 장 폴 사르트르의 배우자였다.
- 알베르 카뮈(1913-1960). 알제리 태생의 프랑스 철학자, 극작가, 저널리스트 및 작가인 그는 실존주의의 중요한 대표자로 여겨지며 그의 작품은 쇼펜하우어, 니체, 독일 실존주의의 영향을 크게 받았습니다.그는 제2차 세계 대전 중 독일 점령 기간 동안 프랑스 레지스탕스의 일원이었으며 1957년 노벨 문학상을 수상했습니다.
기독교 실존주의
이러한 흐름의 기독교적 측면은 주로 키에르케고르의 저작을 바탕으로 기독교에 대한 실존주의적 접근을 시도했다. 이 학교는 각 사람이 결정을 독립적으로 내려야 한다고 제안합니다. 하나님 앞에서 평가될 것은 당신의 행동입니다. 왜냐하면 그것이 당신 자신의 행동을 끊임없이 조사하는 유일한 방법이기 때문입니다.
키에르케고르 외에 프랑스 철학자이자 작가인 가브리엘 마르셀(1889-1973), 에마뉘엘 무니에(1905-1950), 피에르 부탕(1916-1998), 독일 철학자 칼 야스퍼스(1883-1969), 스페인 철학자 그리고 작가 Miguel de Unamuno(1864-1936).
무신론적 실존주의
키에르케고르의 사상과 하이데거의 철학에서 벗어나 오히려 무신론적인 인간관에 접근하는 이 측면은 무엇보다 장폴 사르트르와 그의 작품이다. 존재와 무 , Beauvoir와 Camus의 작품뿐만 아니라 후자는 덜합니다.
이러한 형태의 실존주의는 어떤 형태의 초월적, 형이상학적 또는 종교적 사유도 거부했습니다. 특히 Sartrean 공식("존재는 본질에 앞선다")은 아리스토텔레스가 창시하고 기독교가 계승한 전통에 반대했기 때문입니다. 이런 식으로 실존주의는 공포와 고뇌에 직면한다. 죽음, 하나님이나 하나님의 손에 어떤 종류의 최종 구원도 제공하지 않고 자연.
불가지론적 실존주의
무엇보다 카뮈의 작업 및 그의 사고 방식과 관련이 있는 이 세 번째 옵션은 신과 신의 존재 여부가 인간 존재와 거의 관련이 없음을 시사합니다. 그러나 이것은 윤리적인 문제를 해결하지 못하고 최선을 다해 삶을 사는 인간에게 어떤 위안도 제공하지 않습니다.