우리는 역사를 통해 인간이 무엇이며 그 의미를 설명합니다. 또한 철학, 인류학 및 생물학에 따른 정의.
사람이란 무엇입니까?
그만큼인간, 이전에는 일반적으로 남자라고 불렸으며(남성의 인간만을 지칭하는 것으로 제외됨), 동물 인지하고 할 수 있는 언어 에 존재하는 지구. 행성에서의 존재는 315,000년 전에 다른 것들 사이에서 발생했을 때부터 시작됩니다. 종 오늘날 멸종되어 전 세계에 퍼진 유인원의 대륙.
우리 종의 독특한 범위는 복잡한 의식의 발달이며, 이는 명료한 언어를 생성할 수 있고 동시에 추리 그것은 우리가 우리에게 가장 편리한 방식으로 우리 주변의 세상을 이해하고 형성할 수 있게 해주었습니다. 이를 위해 우리는 도구, 장치 및 심지어 화학 원소 이전에는 존재하지 않았습니다.
그러나 인간은 자신의 행성에 혼자이고 인간에 대한 가장 초월적인 질문에 대한 답이 없습니다. 존재, 삶 그리고 죽음, 그것은 인류 문명의 수세기에 걸쳐 다양한 철학과 체계를 발전시켜 왔습니다. 신념, 무엇보다도 그가 자신을 정의할 수 있게 해주었다.
이러한 의미에서 인간은 우리 자신과 우리의 특정한 죽음에 대한 인식, 과거를 기억하고 미래를 예측하는 능력, 그리고 우리 자신을 상징적으로 그것과 연결하는 능력과 같은 필수적인 정신적, 인지적 특성을 공유합니다. 우주 (을 통해 미술, 아니면 그 종교, 예를 들어).
그러나 인간이란 무엇인가를 정의하는 것은 항상 어려운 일이며, 이와 관련하여 시간이 지남에 따라 많은 관점이 짜여져 있습니다.
철학에 빠진 남자
지점 철학 인간의 본질적인 의미를 생각하고, 그것을 포괄하고, 그것을 완전히 관조하는 것을 다루는 것은 인류학 철학적. 그런 의미에서 그의 본질적인 질문은 "인간이란 무엇인가?"이며 고대부터 그는 수많은 가능한 답을 제시했습니다.
따라서 합리주의 사상의 아버지인 프랑스 철학자 르네 데카르트(1596-1650)에게 인간은 생각하는 존재로 정의되어야 합니다. 독일 관념론의 선구자이자 최초의 비평철학자 임마누엘 칸트(1724-1804)는 인간 도덕적으로 스스로 결정하는 능력이어야 합니다.
한편 독일의 시인이자 극작가이자 철학자인 프리드리히 쉴러(Friedrich Schiller, 1759-1805)는 고전주의 바이마르(Weimar)는 인간을 "사랑할 수 있는 존재"라고 제안했는데, 이는 낭만주의, 그는 인간의 감정과 주관을 자신의 다른 어떤 특성보다 중요시했습니다.
인간에 대한 다른 정의는 그것을 도구를 만드는 능력(Benjamin Franklin), 상징화하는 능력(Ernst Cassirer) 또는 고유한 언어를 정교화하는 능력(Ferdinand de Saussure)과 연결합니다. 그 부분에 있어서, 마르크스주의적 개념( 교의 칼 마르크스의 변증법적 유물론)은 그를 이야기의 주인공으로 제안합니다.
인류학의 남자
인간은 사교적이며 고독보다 동료와 함께하는 것을 선호하기 때문에 고대부터 자신을 부족으로 분류했습니다. 커뮤니티 와이 구조 점점 더 크고 조직화된 소셜 네트워크.
그의 말과 능력 덕분에 의사 소통 복잡한, 그는 일련의 신념을 잉태하고 후손들에게 전달할 수 있었습니다. 법률 오늘날 우리가 알고 있는 중요한 관점 문화.
다양한 문화적 분야에서 인간은 항상 자신의 기원을 신화화했습니다. 우화 일반적으로 마술적이거나 종교적인 성격을 지닌 창립 이야기. 창조주 신(또는 여러 신)에 대한 믿음은 인간 문명에 널리 퍼져 있으며, 따라서 자신을 창조의 정점, 세계의 소유자로 여기는 생각도 있습니다.
생물학의 남자
인간은 한 살아있는 존재 영장류의 계급과 유인원의 가족에 속하는 동물의 왕국. 종의 학명은호모 사피엔스 (이것은 "현명한 사람"으로 번역됨), 781만년에서 126만년 전 사이인 중기 홍적세에 시작되었습니다.
악명 높은 성적 이형성(성별의 물리적 분화)을 가진 이족보행 종입니다. 성적 재생산 새로운 개체를 생성하는 데 약 9개월이 걸립니다.
또한 번식 주기와 관계없이 성을 갖는 지구상에서 몇 안 되는 종 중 하나입니다.
그의 영양물 섭취 잡식성이며 유전적 및 환경적 조건이 영향을 미치지만 평균 수명은 약 80년입니다.