상대주의가 무엇인지, 그 기원과 특징을 설명한다. 또한인지, 도덕, 문화 및 언어 상대주의.
상대주의란 무엇인가?
일반적으로 상대주의는 무엇이 참이고 무엇이 거짓인지, 무엇이 좋고 무엇이 나쁘고, 이러한 범주를 정당화하는 절차는 항상 일련의 관습에 의존하며 따라서 지불하는 것만 결정할 수 있다는 고려를 요구합니다. 당신의 관심 문맥.
즉 상대주의적 관점에 따르면 우리가 어떤 사물이나 상황에 부여하는 속성은 고유하고 고유하며 보편적인 것이 아니라 접근하는 방식에 따라 결정되므로 다양할 수 있습니다.
인생의 모든 것은 동등하게 유효하며 모든 것이 "상대적"이기 때문에 어떤 것도 긍정할 수 없다고 주장하는 상대주의를 비난하는 사람들이 있습니다. 이것은 이 관점을 반대하는 사람들 사이에서 매우 흔한 비난이지만, 상대주의가 제안하는 것과 정확히 일치하지는 않습니다.
그런 의미에서 상대주의와 객관주의는 서로 반대되는 입장이다. 사회 그리고 인간적 측면: 첫 번째는 맥락적 틀이 어떤 상황에서 진실을 결정한다고 제안하는 반면, 두 번째는 진실 누가, 어떤 상황에서 생각하든 항상 식별할 수 있는 것입니다.
상대주의가 아니다. 교의 독특하지만 가리키는 지식의 영역에 따라 다양한 형태로 존재한다. 그러나 그 뿌리는 그리스 고대, 특히 기원전 5세기에 아테네에 거주했던 소피스트 학파에서. C., 그리고 많은 위대한 그리스 철학자들이 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스에 대해 적었습니다.
상대주의의 일반적인 특성
일반적으로 상대주의는 다음과 같은 특징이 있습니다.
- 그는 진리가 오직 하나이고 객관적이라는 생각을 거부하고 결정적인 맥락에서 진리를 이해하는 것을 선호합니다. 거기에서 그는 예를 들어 선과 악과 같은 다른 형이상학적 개념에 대해서도 질문합니다.
- 모든 사람이 특정 문제에 대해 의견을 가질 수 있다는 사실을 인정하는 사실은 상대주의가 아니라 그 자체로 어떤 의견도 "참"이 아니며 진술되는 맥락에 따라 다르다고 간주하는 사실입니다.
- 기본적으로 상대주의에서는 인지적, 도덕적, 문화적이라는 세 가지 범주가 인정됩니다.
- 당신은 일부 측면에서만 상대주의적일 수 있습니다. 현실 모순을 암시하지 않고 다른 사람들의 객관주의.
상대주의와 주관주의
상대주의와 주관주의는 둘 다 객관적이고 알 수 있는 진리의 존재를 불신하기 때문에 유사한 사고 모델처럼 보일 수 있습니다. 인간.
그러나 상대주의는 문제의 진실이 개인의 내부 및 외부의 맥락적 틀에 달려 있다고 제안합니다. 반대로 주관주의는 진리가 심리적 개인성, 즉 개인의 개인적 구성에 의존하고 주관적인 것, 즉 주체가 알고 따라서 판단할 수 있는 것에 의존하게 만듭니다.
인지 상대주의
가능한 모든 경우에 유효한 보편적 진리의 존재가 고려되지 않고 오히려 그것이 나타나는 맥락적 조건에서 그것을 찾는 모든 가능한 사고 체계를 일반적으로 언급하기 위해 인지 상대주의에 대해 이야기합니다.
따라서 그 기본 전제는 인간이 보편적으로 유효한 진리를 공식화할 수 없다는 것입니다. 구조 컨디셔닝 요인.
이 구분은 다음을 기반으로 하기 때문에 중요합니다. 지식 인간(인지). 예를 들어, 단일 교육 및 학습 방식을 고려하지 않고 교육 모델을 개발할 수 있습니다. 학습 다양한 가능성, 즉 상대화하는 것입니다.
도덕적 상대주의
상대주의 도의적 인다른 한편으로 그는 인간의 지식에 관심이 있는 것이 아니라 선과 악을 구별하는 능력에 관심이 있으며 유사한 것을 제안합니다. 선과 악의 관념 자체가 그것들이 삽입되는 틀에 달려 있다는 것입니다.
결과적으로 절대적이고 보편적인 선이나 절대적이고 보편적인 악의 관점에서 생각하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 무엇보다도 누군가에게 좋은 것이 다른 사람들에게는 나쁠 수도 있고 장기적으로 나쁠 수도 있기 때문입니다. , 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
그러나 도덕적 상대주의는 이러한 범주를 잊거나 능가한다고 제안하지 않고 오히려 우리가 그것들을 보편적으로 만들려는 주장을 극복해야 한다고 제안합니다. 맥락에서 상황을 판단하는 윤리 강령을 공식화할 수 있도록 하는 것을 목표로 합니다.
따라서 결국은 정당성 그것은 일어날 수 있습니다 : 주어진 시간에 사회의 좋은 점과 나쁜 점의 일반적인 좌표 내에서 이동하여 사건이 발생한 맥락을 판단합니다. 그래서 도덕적 상대주의는 있지만 윤리적 상대주의는 존재하지 않는다.
문화 상대주의
"문화주의"라고도 불리는 문화 상대주의는 보편적인 도덕적, 윤리적 또는 사회적 가치의 존재를 거부하고 이러한 가치는 다음과 같은 틀 안에서만 이해될 수 있다고 제안합니다. 문화 단호한. 따라서 모든 문화에는 각각 고유한 맥락에서 동등하게 유효한 표현이 있습니다.
따라서 상대주의는 자민족 중심주의에 반대합니다. 즉, 문화의 교훈이 보편적이고 논리적으로 다른 사람들에게 부과되거나 다른 국가가 도덕적 또는 사회적 문제에 따라 야만적이거나 야만적이거나 부족하다고 간주된다는 고려에 반대합니다. 문화의.
예를 들어 다음과 같은 일이 발생했습니다. 인류학 처음에 그는 산업화되지 않은 문화를 야만인에 더 가깝고 도덕적으로나 지적으로 덜 고상한 것으로 간주했습니다.
언어 상대주의
이것은 모국어가 정신과 학습에 미치는 영향에 대한 일련의 언어적 가설에 부여된 이름이며, 문화적 준거 틀 내에서 이해됩니다.
이것은 언어 상대주의에 따르면 근본적으로 다른 두 언어를 부여받은 두 사람이 현실을 개념화하고 깊은 곳에서 서로 매우 다른 방식으로 생각하고 그 중 어느 것도 "정확한" 또는 "진실한" 것으로 간주되지 않는다는 것을 의미합니다.