우리는 철학, 종교에 따라 허영이 무엇이며 그것이 왜 죄인지 설명합니다. 또한 교만과 오만과의 관계.
허영심이란 무엇입니까?
우리가 허영심에 대해 말할 때, 우리는 교만이나 오만의 형태 중 하나, 즉 개인이 자신에 대해 가지고 있는 과도한 믿음을 언급합니다. 능력 또는 특히 그의 외모나 다른 사람들에게 미치는 매력.
Royal Spain Academy에 따르면, 동의어 ~에서 거만, 추정(자만하다)과 자만(자만하다)은 동시에 "헛된 품질" 또는 "헛된 표현, 환상 또는 환상의 허구"와 같습니다. 이 마지막 두 감각은 라틴어 음성으로 되돌아가는 허영심(vanity)이라는 단어의 기원과 더 밀접하게 관련되어 있습니다. 바니타스 ("사기", "기만적인 외관")에서 파생된 바누스 ("빈", "빈" 또는 "헛된").
따라서 원칙적으로 허영심은 외양, 피상적이고 일시적인 것, 즉 서구 철학 전통에 따르면 가장 덜 중요한 것들에 대한 평가와 관련이 있습니다.
이미 유물 이러한 경향의 위험성에 대해 경고를 받았습니다. 그리스 신화자신의 이미지에 집착했기 때문에 누구도 사랑할 수 없었다. 물에 비친 모습을 신기하게 바라보다가 몸을 너무 기대어 균형을 잃고 익사했다.
마찬가지로, 그리스 철학자 아리스토텔레스(Aristotle, 385 - 323 BC)는 허영심에 대해 "옷과 의복 등으로 자신을 단장하고 그들의 행운이 모든 사람에게 알려지기를 바라는 어리석고 무지한 자들입니다. 그녀에게서 "영광받을 것입니다. 니코마코스 윤리학.
그 부분에서 기독교 종교는 그것을 오만과 유사한 교만(후자는 기본 죄 또는 대죄)에서 파생된 죄로 간주합니다. 사실, 많은 성경 번역과 신학 번역에서 오만 대신 허영이 사용됩니다.
그리스도인들에게 이것은 최악의 죄 중 하나였습니다. 기독교 금욕주의자이자 사상가인 Evagrio Ponticus(345-399 AD)는 그것을 "여덟 가지 유혹"의 목록에 포함시켰습니다. 인간 "허영이 닿는 모든 것을 타락시켰다."
이 목록에서 나중에 7개로 줄어들었고 교황 그레고리우스 대제(c. 540-604)에 의해 "대죄" 또는 "대죄"로 이름이 변경되었습니다. 후자에 따르면, "헛된 것은 모든 죄의 시작입니다."
허영심, 자만심, 오만함
일반적으로 이 세 가지 용어는 동의어로 사용할 수 있습니다. 이 세 가지 용어는 모두 자신이 다른 사람보다 높거나 다른 사람보다 더 가치가 있다는 생각과 함께 자신의 사람에 대한 과도한 감사와 관련이 있습니다. 이 생각은 거의 모든 철학적, 종교적 전통에 위배됩니다. 인류, 그래서 그것은 거의 모든 면에서 눈살을 찌푸리게 한다. 문화.
그러나 그들 사이에는 명확히 해야 할 뉘앙스가 있습니다. 일반적으로 허영심에 대해 말할 때 그것은 성격 그리고 분명히 부정적인 특성을 가지고 있지만, 동시에 그것은 주로 외모, 다른 사람에 대한 매력 또는 나르시시즘과 관련이 있습니다. 허영심 많은 사람은 대개 거울 앞에서 자신을 사랑하여 나타납니다.
반면에 교만과 오만은 구별하기가 더 어렵습니다. 항상 부정적인 의미를 내포하고 있는 교만은 자신이 다른 사람보다 우월하다고 믿으며 다른 사람이 양보하고 타협하는 사람이 되기를 바라는 사람들을 말합니다. 종종 교만한 사람에게 귀속되는 또 다른 특성은 사과하지 않고, 다른 사람의 수준으로 "자신을 낮추지" 않으며, 자신이 틀릴 수 있음을 인정하기보다 오류를 인내하는 것을 선호한다는 것입니다.
그러나 자부심은 긍정적인 의미도 있습니다. 즉, 일을 잘하거나 성공하고 기쁨을 공유하는 가족 구성원이 제공하는 만족감입니다. 이런 식으로 볼 때, 교만은 오만함과 거리를 두고 거의 정반대이고 거의 겸손한 느낌이 됩니다. 다른 사람과 마찬가지로 일이 잘 풀렸기 때문에 기쁨이요, 다른 사람과 마찬가지로 우리에게도 잘못될 수 있기 때문입니다.