본문의 해석에서 주해가 무엇이며 법에서 그 중요성을 설명합니다. 또한 해석학 및 eisegesis.
주석이란 무엇입니까?
주석은 의미에 대한 객관적인 해석이다. 텍스트, 즉, 문자 그대로의 조사적 설명이지만 일부에서는 컨텍스트 또한 성경 주석과 마찬가지로 철학적, 역사적 또는 종교적. 그것을 실행에 옮기는 사람들을 주석가라고 합니다.
이 단어는 고대 그리스어, 특히 동사에서 온 것입니다. 주석, "리드 아웃"으로 번역 가능, 즉 "노출하다", "추출하다"는 의미에서 진실 물건의 내부. 따라서 주석은 해석자의 주관성을 허용하지 않고 텍스트의 진실성을 회복하는 것으로 간주되며 비판적이고 완전한 해석으로 이해됩니다. 이 점에서 다른 아이세게시스.
일반적으로 주석 연습에는 다음을 검토하는 것이 포함됩니다. 역사적 맥락 와이 문화적 번역, 중요하거나 독특한 단어, 변수, 한계 및 내부 컨텍스트, 즉 텍스트에 대한 다소 과학적인 관점을 고려하여 해석할 텍스트의. 따라서 일반적으로 해당 분야의 전문가가 수행합니다.
매우 빈번한 주석의 경우는 성경, 코란 또는 이와 유사한 것과 같은 신성한 책을 포함하는 것으로, 역사적, 문화적 중요성으로 인해 문서 및 문학 작품으로 해석되거나 지상에 있는 하나님의 신성한 말씀으로 해석될 수 있습니다. . . .
주석과 해석학
주석과 해석학은 둘 다 해석과 관련이 있지만 수준과 관점에서 매우 다릅니다.
우리가 보았듯이 주석은 항상 가장 객관적인 진리, 즉 가장 완전하고 과학적이며 설명적인 의미를 "추출"하려고 노력하는 텍스트를 중심으로 이루어집니다. 반면 해석학은 과학 텍스트 해석, 즉 텍스트 텍스트, 특히 고대 텍스트의 번역, 설명 및 이해에 대한 체계적인 연구를 다루는 분야입니다.
그렇다면 우리는 주석이 해석학이 연구하는 가능한 해석 방법 중 하나일 뿐이라고 단언할 수 있습니다. 왜냐하면 후자는 더 넓은 비전과 관심 분야를 가지고 있으며 또한 학문을 구성하기 때문입니다. 반면에 주석은 하나의 실천일 뿐입니다.
법의 주해
의 세계에서 오른쪽 주해라는 용어는 더 이상 고대 문헌의 해석에 적용하기 위해서가 아니라 문헌 자체에 적용하기 위해 사용되지만, 법률, 후자는 하나의 문서에 집약된 일반 원칙일 뿐이며, 판단하고자 하는 각 경우에 일반적으로 해석, 이해 및 적용되어야 하기 때문입니다.
한편, 19세기 프랑스에는 1804년 나폴레옹의 민법이 출판된 이후에 주석학파라고 하는 로스쿨이 있었습니다. 이 학파는 성문법을 높이 평가하고 성문에 최대한 충실한 해석을 제안했습니다. , 다른 유형의 고려 사항보다 우선합니다.
그런 의미에서 법에 대한 그들의 시각은 반역사적이었다. 왜냐하면 그들은 규범을 법에 대한 사고 방식의 특정한 여정의 결과가 아니라 고립된 요소로 이해했기 때문이다. 정당성.
따라서 주해학파의 올바른 해석 방법은 규칙 그것은 본문 자체가 말한 것 또는 해석자가 그것에 대해 결론을 내릴 수 있는 것이 아니라, 그것을 쓴 사람들, 즉 권위자들의 의지의 바로 그 의미를 재구성하려는 시도가 있어야 한다는 것이었습니다. 정말 중요한 것은 작가의 숭고한 사상이 담겨 있다는 것이었습니다.
주석과 eisegesis
주석과 eisegesis라는 용어는 상반되는 것으로 간주되거나 반의어. 이 둘의 차이는 각자가 제시한 텍스트의 해석에서 일어나는 객관성의 정도에 있다.
주석은 제안한다 독서 텍스트에 존재하는 요소와 이에 대해 조사할 수 있는 요소를 고려하여 텍스트의 맥락적, 과학적, 객관적. 이에 반해 eisegesis는 해석자의 관점, 즉 원래의 맥락에서 텍스트와 직접적으로 연결되어 있든 없든 특정 주제와 관련하여 텍스트를 읽는다는 관점에서 텍스트의 해석을 높입니다.
Eisegesis는 독자에게 주관적인 관심 대상을 향한 해석으로 이해되거나 객관적으로 말해서 텍스트에 존재하지 않지만 민감한 의미를 텍스트에 부과하는 편향된 읽기로 이해될 수 있습니다.