우리는 불교가 무엇인지, 주요 신념, 역사 및 창시자를 설명합니다. 또한 불교에서 환생에 대한 믿음.
불교란 무엇인가?
불교는 가장 위대한 것 중 하나이다. 종교 전 세계적으로 약 5억 3천만 명의 팔로워를 보유하고 있습니다. 국가, 특히 동남 아시아에서. 그 이름은 부처("깨달은 자")로 더 잘 알려진 창시자인 고타마 싯다르타(기원전 6~5세기)의 별명에서 따왔습니다.
법종교 계열에 속하는 불교는 무신론적 신앙으로 간주됩니다. 즉, 불교는 인도의 종교이며 특정 신의 존재를 제안하는 것이 아니라 보편적인 개념과 방법 초월을 갈망합니다. 이 마지막 이유로 더 많은 것으로 간주됩니다. 교의 조직된 종교보다 철학적이다.
삼 전통 불교 내에서는 서로 다른 것으로 알려져 있는데, 불교의 방법으로 제안된 해탈의 길에 대한 해석과 고대 문헌 및 기타 수행 및 기타 수행에 부여하는 중요성에 차이가 있습니다. 가르침 보완적인. 이러한 전통이나 학교는 다음과 같습니다.
- 불교 테라바다 ("장로의 길") 초기 불교의 계승자이자 유일하게 살아남은 불교 경전인 팔리 경전에 보존된 가르침.
- 불교 대승 ("위대한 차량"), 오늘날 대다수의 전통(불교 추종자의 약 53%)은 상좌부와 비교하여 더 현대적이며 차례로 자체의 다른 학교 세트를 포함합니다.
- 불교 바즈라야나 ("번개 차량"), 소위 "불교 탄트라" 또는 "만트라 비밀”로 그들의 믿음을 보완하고자 하는 우파야 ("숙련된 수단"), 독립적인 인도 전문가.
마지막으로, 불교는 산스크리트어를 예배 언어로 간주하지만 팔리어, 티베트어, 중국어, 일본어 및 한국어의 텍스트도 고려합니다.
신자들은 일반적으로 공동체("샹가")를 조직하고 탑, 스투파, 비하라, 와트(건축에 따라 다른 유형의 건축물)에서 만납니다. 지리적 지역), 불교 교리는 점점 더 많은 서구 국가와 같은 다른 환경에서 실행될 만큼 충분히 느슨합니다.
불교의 역사
불교의 기원은 기원전 1000년의 인도 종교 사상으로 거슬러 올라갑니다. 지역. 후에 고타마 싯다르타가 설파한 많은 교리가 그 당시에 나타났지만, 그 당시에 이미 적절한 불교가 얼마나 존재했는지에 대한 신뢰할 만한 기록이나 학자들 사이에서 보편적으로 받아들여지는 의견은 없습니다.
종교는 V와 IV 사이에 적절하게 말해서 존재하기 시작했습니다. a. C., 특히 마우리아 황제 아쇼카(기원전 304-232년)의 통치 기간 동안 인도 전역으로 확장되었습니다.
지역적 성공 덕분에 불교는 곧 스리랑카와 아시아 1세기와 3세기에 영토가 확장된 쿠샨 제국의 채택 덕분에 실크로드를 통한 무역의 혜택을 누리게 된 센트럴. C., 현재의 타지키스탄에서 카스피해까지, 그리고 현재의 아프가니스탄에서 갠지스 강 계곡까지.
불교는 수많은 아래에서 번성했다 제국 굽타 시대(IV-VI 세기), 하르사바르다나 제국(V-VI 세기) 또는 팔라 제국(VIII-XI 세기)과 같은 인도에서, 그리고 그 공동 기간 동안의 네 가지 주요 사상 흐름: Madhyamaka , Yogacara, Tathagatagarbha 및 Pramana.
그러나 불교는 동시에 불교에 찬성하여 천천히 쇠퇴하기 시작했습니다. 힌두교, 이슬람 침략과 인도의 이슬람 정복(10~12세기)을 강조했고 곧 아시아에서 전통적인 영토의 많은 부분을 잃었습니다.
부분적으로는 아시아에 대한 유럽의 식민 관심 덕분에 19세기부터 불교가 서구에 침투하기 시작했으며, 특히 20세기에 개종자를 찾지 못했습니다. 문화 서양인은 철학적 막다른 골목에 들어섰다.
그러나 같은 세기에 불교는 아시아에서 심각한 손실을 입었습니다. 제2차 세계 대전, 태평천국의 난과 중국 문화대혁명뿐만 아니라 20세기 중반과 후반에 북한, 베트남, 티베트, 몽골에서 전통 종교에 대한 공산주의의 강력한 탄압이 있었습니다.
불교의 창시자
불교는 전통적인 인도 법의 가르침에 기반을 두고 있지만, 특히 "부처" 또는 "깨어 있는 자"라는 별명을 가진 고행자이자 수행자 고타마 싯다르타(기원전 563-483년)가 제안한 깨달음을 추구하는 방법에 기반을 두고 있습니다.
싯다르타는 구 사키아 공화국의 귀족 가문에서 태어나 서민들이 겪었던 고통을 깨닫고 사회적 지위와 특권을 버리고 명상과 명상에 전념하는 삶을 살았다고 한다. 금욕주의, 마침내 영적 각성의 길을 찾는 그날까지.
인도의 전통적인 브라만 수행에 반대하여 지금의 고타마 부처는 마음챙김, 수행에 기초한 자신의 방법을 설파했습니다. 윤리적인 그리고 명상 디야나, 종교 종사자와 평신도 모두의 남녀 추종자의 성장하는 커뮤니티에.
부처가 제시한 길은 관능적 쾌락과 엄격한 금욕 사이에 있었는데, 이는 당시 지역 전통 속에서 독자적인 길이었다.
그러나 유교와 같은 유신론자들과 달리 기독교 아니면 그 이슬람교, 불교는 부처의 신격화나 신과의 친족관계를 제안한 것이 아니라, 고타마의 방법과 신념을 영의 깨달음의 왕도라고 제안했다.
주요 신념
불교의 주요 신앙은 다음과 같이 요약될 수 있다.
- 불교는 최고의 신이나 신을 인정하지 않고 인간이 무한한 평화와 지혜에 접근하는 영적 깨달음, 즉 열반의 상태를 달성하는 데 중점을 둡니다.
- 깨달음의 길은 명상과 지혜, 도의적 인, 따라서 피하는 이기주의, 방종, 고통과 희생과 함께. 그러나 무엇보다도 욕망을 피하십시오.
- 영혼은 영원한 순환에 잠겨 있습니다. 죽음 그리고 환생은 끊임없이 회전하는 영원한 바퀴로 이해되며 영적 깨달음을 통해서만 벗어날 수 있습니다.
깨달음의 길은 붓다가 발견한 사성제(四聖諦)로 구성되어 있습니다.
- 고통(둑카) 생명이 불완전하기 때문에 존재하고 보편적입니다.
- 고통의 근원은 욕망(트르스나).
- 괴로움은 원인이 그쳤을 때, 즉 욕망을 소멸하고 열반을 받아들임으로써 소멸될 수 있습니다.
- 열반을 성취하는 고귀한 팔정도(8단계)가 있습니다.
불교에서의 환생
불교 교리에 따르면 인간은 끊임없는 실존적 괴로움의 상태에 있으며, 그 근원은 다름 아닌 갈망, 욕망, 집착이다. 불만족, 상실, 질병, 죽음 또는 늙음은 우리가 사물, 사람, 소유라는 사실에 대해 느끼는 집착 때문에 고통의 형태가 됩니다.
이 영원한 고통의 상태를 삼사라, 그리고 그것은 지옥과 동등하게 될 것입니다. 모든 영혼은 삶의 도덕적, 영적 행동에 따라 더 높은 형태의 존재로 올라가거나 더 조잡하고 기본적인 형태로 내려오는 영원한 환생의 바퀴에 갇혀 있습니다.
이 영원한 고통의 순환을 방해하는 유일한 방법은 열반에 도달하여 환생을 벗어나 무한한 평화를 찾는 것입니다.
불교 상징
"법의 바퀴"(달마 차크라)은 일종의 해상 방향타로 대표되는 선박의 상징 중 하나입니다. 다르마즉, 불교, 힌두교, 자이나교의 법이나 종교에 관한 것입니다. 이것은 아마도 이 동양 전통의 가장 잘 알려진 상징 중 하나일 것입니다. 그 8개의 점은 부처가 제안한 팔정도를 상징합니다.
그것은 불교의 상징으로 세계적으로 알려져 있으며 "팔길"(아쉬타 망가라) 인도 dharmic 전통에서 다른 종교를 대표합니다.
불교의 신성한 책
다른 많은 종교와 마찬가지로 불교도 고대의 강력한 구전 전통의 산물입니다. 붓다의 말씀 자체가 그의 추종자들에 의해 글을 통해서가 아니라 마음으로 전해졌기 때문입니다. 최초의 불교 성가는 부처가 죽은 지 약 400년 후에 스리랑카에서 쓰여진 것으로 생각되며, 깨달음을 얻은 자의 참된 말씀이라고 주장하는 수많은 판본의 일부였습니다.
그러나 유신교와 달리 불교와 그 전통에는 기본 경전의 단일 정경이 없고, 남아 있는 경전을 어떻게 해석해야 하는지에 대한 합의도 없습니다. 그러나 상좌부(Theravada) 불교 측에서는 팔리 경전(Pali Canon)을 주요 경전으로 삼고 있습니다.팔리 티피타카), 모든 인도-아리안 언어로 알려진 가장 오래된 불교 경전.
중국의 불교 경전은 55권에 걸쳐 2,000개 이상의 서로 다른 경전을 다루고 있으며, 티베트 경전은 부처가 서명한 1,100개 이상의 경전과 3,400개 이상의 티베트 전통 불교 성인의 경전을 다루고 있습니다.