우리는 쾌락주의가 무엇인지, 그 흐름, 특징 및 역사와 오늘날의 주요 대표자를 설명합니다.
쾌락주의란 무엇인가?
쾌락주의는 철학적 학교이며 교의 쾌락을 인간의 유일하고 최고의 선으로 여기는 도덕 존재 인간, 만족이 유일한 목적이자 기초가 되도록 삶.
그 이름은 그리스어 단어에서 유래 에도네, "쾌락"에 해당하며 그 기원은 유물 비록 독특한 형태의 쾌락주의가 전 세계적으로 존재했지만 역사. 쾌락주의는 단순히 육체적인 쾌락을 추구하는 것과 혼동되는 경우가 많으며, 이는 이 교리가 평가하는 것의 한 측면일 뿐입니다.
그만큼 미술, 우정, 지식, 동정심은 쾌락주의자들이 추구하는 쾌락의 형태입니다. 반면에 물리적 형태는 훨씬 더 오래 지속될 수 있는 고통에 대한 대가로 강렬한 기쁨의 짧은 순간을 제공하기 때문에 일시적이거나 심지어는 역효과로 간주됩니다.
고대 그리스에서 쾌락주의적 철학 사상의 두 가지 큰 학파가 생겨났습니다. 각각 키레네의 아리스티푸스와 사모스의 에피쿠로스가 이끄는 키레네 학파와 에피쿠로스 학파입니다.
- 키레네 학교. 소크라테스의 제자이자 쾌락주의의 위대한 고전적 대표자 중 한 명인 Aristipo de Cireno가 주도했습니다. 기원전 4세기에서 3세기 사이에 설립되었습니다. C.는 쾌락이 부도덕한 행위를 의미하더라도 개인의 욕망의 실현을 통해 다른 사람의 욕망을 압도함으로써 개별적으로 선택될 수 있다고 주장했다. 마찬가지로 미래는 불확실하기 때문에 오늘만 생각하게 하고, 살아온 순간에서 가장 큰 쾌감을 끌어낸다.
- 에피쿠로스 학파. 대신 내가 좋아했던 객관적인 무슨 수를 써서라도 고통을 피하고, 행복 신중함과 이성을 사용하여 어떤 대가를 치르더라도 소크라테스 교리와 아리스토텔레스의 "좋은 삶"을 적용합니다. 따라서 자제와 쾌락의 관리는 미래의 고통을 피하는 길잡이가 되었으며, 이는 종종 추종자들을 긍정적인 즐거움보다는 고통에 대한 무관심으로 인도하는 삶으로 이끌었습니다.
고전적 쾌락주의는 중세 시대에 기독교 사상에 굴복했습니다. 그러나 18세기 영국의 철학자이자 경제학자인 제레미 벤담(Jeremy Bentham, 1748-1832)에 의해 부활되어 당시의 공리주의와 함께 도덕적, 심리학적 교리로 바뀌었다.
이처럼 쾌락주의는 도덕교리와 도덕주의에 대한 공격을 끊임없이 받았음에도 불구하고 현재에 이르렀다.
쾌락주의의 특징
쾌락주의는 다음과 같은 특징이 있습니다.
- 쾌락을 인간 존재의 최고이자 유일한 가치로 이해하는 철학적, 도덕적 교리입니다. 그러나 상기 쾌락은 반드시 육체적인 쾌락이나 성적 쾌락으로 이해되는 것은 아니며, 영의 쾌락 또는 고통의 부재도 포함합니다.
- 철학적 학파로서, 그것은 두 개의 쾌락주의 학파, 즉 키레네의 아리스티푸스가 지도한 키레네 학파와 사모스의 에피쿠로스가 지도한 에피쿠로스 학파와 함께 고전 그리스에서 발생했습니다.
- 일반적으로 생각하는 방식이다. 개인주의, 공리주의와 같은 사회 복지 교리와 대부분의 도덕 교리에 반대합니다. 종교.
- 대부분의 쾌락주의자들은 쾌락과 고통을 일종의 변종인 것처럼 취급했다. 열 그리고 추위, 즉 점차적으로 단순하고 독특한 척도에 의해 중재됩니다.
쾌락주의의 유형
우리는 이미 두 개의 고전적 쾌락주의 학파, 즉 키레네 학파와 에피쿠로스 학파를 보았습니다. 그러나 쾌락주의적 사고는 그들에게 국한되지 않고 다음과 같은 다양한 방식으로 사상의 역사에 다시 나타났습니다.
- 유대교. 또한 고전 그리스 기원, 특히 아리스토텔레스 자신에게서, 그것은 성취에 필요한 모든 것을 정당화하는 교리입니다. 행복. eudaemonists는 행복을 달성하기 위해 사람은에 따라 행동해야한다고 확인 자연, 우리의 동물적(물리적) 부분과 사회적(정신적) 부분 사이의 중간 지점을 추구합니다.
- 자유주의. 개인에 대한 모든 유형의 도덕적 또는 성적 제한이 불필요할 뿐만 아니라 개인의 본성에 반하여 유해하다고 간주하는 극단적인 형태의 쾌락주의. 인간. 영국의 시인이자 작가인 John Wilmot(1647-1680)와 그의 문학 작품에서 유명한 Marquis de Sade(1740-1814)가 이를 옹호했으며, 그로 인해 감옥과 망명을 선고받았습니다. 카톨릭 교회의 그의 작품들.
- 공리주의. 18세기와 19세기 사이에 영국 철학자 Jeremy Bentham(1748-1832), James Mill(1773-1836), John Stuart Mill(1806-1873)에 의해 탄생한 이 교리는 전통적인 쾌락주의를 사회 복지로 전환하고 이끌었습니다. 대다수는 유용하다는 쾌락의 아이디어에서. 그러나 쾌락주의에 대한 더 엄격한 관점에서 이 교리는 쾌락에 대한 접근 방식에서 정확히 개인주의적이지 않았기 때문에 제외되었습니다.
- 현대의 쾌락주의. 주로 프랑스 철학자 Michel Onfray(1959-)와 프랑스 작가이자 성 학자 Valérie Tasso(1969-)가 옹호했습니다. 살 방법을 찾아보세요 사회 몸의 열정을 적이 아니라 동맹으로 여기고, 생성보다 순간을 우선시하는 환희에 찬 동시대.
쾌락주의의 대표자들
역사를 통틀어 쾌락주의의 주요 대표자는 다음과 같습니다.
- 아리스티푸스(기원전 435-350). 에 태어난 그리스 철학자 도시 키레네의 아프리카 그리스인은 소크라테스의 제자였으며, 올림픽 게임 그리고 처형되는 날까지 동행했다. 키레네의 쾌락주의의 창시자이자 딸 아레타가 그의 뒤를 이은 그는 호화로운 생활을 하고 그에게 제공되는 모든 안락함을 받아들였기 때문에 "여자"라는 낙인이 찍혔습니다.
- 에피쿠로스(기원전 341-c. 270). 에피쿠로스학파와 합리적 쾌락주의를 창시한 그리스 철학자로서 그의 교리는 아리스토텔레스, 데모크리토스, 냉소주의의 영향을 크게 받았다. 그는 플라톤주의, 운명과 운명에 대한 관념에 반기를 들며 "The Garden"이라는 별명을 가진 자신의 학교를 설립하여 여성, 노예, 매춘부의 출입을 허용했습니다. 그의 작품 전체가 소실되었지만 로마 철학자 루크레티우스와 그의 업적 덕분에 우리는 그것에 대해 알고 있습니다. By rerum natura.
- 존 윌모트(1647-1680). 로체스터의 2대 백작인 그는 자유분방한 시 작품의 저자였으며 사상가 토마스 홉스와 테오필 드 비아우나 클로드 르페티와 같이 에피쿠로스를 구하려고 했던 다른 프랑스 자유주의자들의 제자였습니다. 그는 매독으로 사망했다 대주 와이 우울증, 그러나 그는 최후의 순간에야 극도의 기도를 받아들였다고 한다.
- 후작 드 사드(1740-1814). 본명이 Donatien Alphonse François de Sade인 그는 안티히어로, 강간범, 난잡한 여성뿐만 아니라 자발적으로 순결을 포기하는 순결한 젊은 여성들에 의해 허구적인 작업을 수행하는 프랑스 철학자이자 작가입니다. 그의 작품은 가톨릭 교회에 의해 박해를 받았고 후작은 그의 생애 중 27년 동안 감옥과 망명을 선고 받았습니다. 그것은 항상 캐릭터 그의 명성은 오늘날까지 계속되고 있습니다.
- 제레미 벤담(1748-1832). 철학자, 경제학자, 사상가, 영국 작가인 그는 "최대 다수의 최대 행복"을 목표로 공리주의의 창시자였습니다. 시민. 따라서 공리주의의 경우 선은 유용하고 유용한 것은 쾌락을 증가시키고 고통을 감소시킵니다.
쾌락주의의 주요 반대자
쾌락주의는 처음부터 사회의 도덕적 부문에 의해 반대되었습니다. 그의 위치는 기독교와 같은 유일신 종교로 인해 높아졌습니다. 가톨릭 교회는 관능적인 사고 방식을 엄격히 반대합니다.
전통적인 기독교 교리에 따르면 육신은 덧없고 덧없으므로 하나님이 견디고 심판하실 영혼의 순결함을 지키지 않고 몸을 기쁘게 하는 것은 말이 되지 않습니다.
한편, 분석철학의 창시자이자 철학적 실재론의 옹호자인 영국의 조지 에드워드 무어(George Edward Moore, 1873-1958)와 같은 철학자들은 그의 연구의 상당 부분을 바쳤다. 윤리 원칙 1903년부터 쾌락주의에 대한 논박까지, 그는 쾌락을 최고의 선으로 생각함으로써 "자연주의적 오류"에 빠졌다고 비난했다.
마찬가지로 긍정적이고 인지적인 심리학자들은 삶이 쾌락 추구에 기반을 두고 있다는 생각이 아니라 약속, 미국 심리학자 Martin Seligman(1942-)이 "약속된 삶"이라고 부르는 것보다 더 높은 불만족 비율로 이어집니다.
오늘날의 쾌락주의
여러 작가와 철학자들이 하나의 통일된 교리가 되지 못한 채 수행하는 동시대의 쾌락주의적 측면이 있다. 예를 들어 미셸 온프레와 발레리 타소는 돈과 돈을 통하지 않는 철학적 쾌락주의를 제안한다. 소비 그러나 Tasso가 그의 책에서 말했듯이 "자신과 평화를 이루는 어려운 기술"을 추구합니다. 수동 섹스 .
다른 한편으로, 영국의 트랜스휴머니스트 철학자 데이비드 피어스는 고통을 느낄 수 있는 모든 존재를 위한 고통의 폐지를 향한 행진의 윤리적 의무를 제기합니다. 이 입장은 그의 책에서 옹호된다 쾌락주의적 명령, Pearce가 창립 멤버인 World Transhumanist Association의 선언문 역할을 합니다.