• 스토아학이란 무엇입니까?
• "금욕주의"라는 용어의 역사, 기원 및 어원
• 스토아 철학의 원리
• 스토아학파의 4대 미덕
• 스토아 윤리학
• 스토아 학파의 주요 대표자
• 오늘날 금욕적이라는 것은 무엇을 의미합니까?
• 일상 생활에서의 스토아주의의 예
• 스토아학파, 에피쿠로스학파, 회의론

우리는 철학에서 스토아학이 무엇인지, 그 원리와 대표자를 설명합니다. 또한 일상 생활에서 그것은 무엇입니까?

스토아 학파는 그리스에서 Zeno에 의해 설립되었으며 나중에 로마로 퍼졌습니다.

스토아학이란 무엇입니까?

스토아 학파는 기원전 3세기 초 아테네에서 설립된 철학파입니다. 다. 이 철학적 흐름은 논리적 체계와 관계법칙을 바탕으로 모든 것이 개인의 윤리를 통해 사유될 수 있는 세계관을 제시한다. 원인 효과. 그래서 우주 전체가 합리적이고 이해할 수 있는 방식으로 구성됩니다. 인간 우리는 그러한 것을 시각화하고 이해하지 못합니다. 구조.

고대 스토아 학파는 우리 주변의 우주에서 일어나는 일을 우리가 통제할 수는 없지만 그것에 대해 생각하는 방식은 통제할 수 있다고 주장했습니다.

따라서 그의 말에 따르면 교의, 인간은 용기와 이성을 사용하여 훈련되고 자제하며 관용적인 존재 방식을 계발해야 합니다. 이 길을 통해 어떤 선의 조화를 이룰 수 있고, 참으로 가는 유일한 길은 행복.

"금욕주의"라는 용어의 역사, 기원 및 어원

스토아 학파는 기원전 3세기에 아테네에서 설립된 고대 그리스의 철학 학파 중 하나입니다. C. Zeno de Citio(기원전 336-264년), 페니키아 태생의 철학자이자 당시에 "스토아 학파"로 별명을 붙였습니다. 그의 가장 유명한 제자들 중에는 그의 후계자인 에이수스의 클린(BC 330-300-232)과 클린의 제자이자 금욕주의의 중요한 인물인 솔로스의 크리시포스(BC 281-208)가 있습니다.

원래 Zenonism으로 알려진 스토아 학파의 운동 또는 스토이코스 (Στωϊκός)라는 용어에서 이름을 따왔습니다. 스토아 포이킬레 또는 "칠한 현관"(고대 그리스어 ἡ ποικίλη στοά). 그만큼 스토아 포이킬레 그것은 신화적이고 역사적인 전투의 장면으로 장식 된 아테네의 아고라 동쪽에 위치한 현관이었습니다. 이곳에서 Zeno가 제자들과 만났고, 이러한 이유로 그들은 스토아 학파로 알려져 있습니다.

스토아 학파는 고대 그리스에서 매우 성공적이었습니다. 일반적으로 세 단계가 인정됩니다: 구, 중, 신 스토아학. 아테네에서 시작된 후 다른 지중해 인구, 특히 로마 공화국으로 퍼졌습니다. 그곳에서 이른바 로마의 스토아학파(Roman Stoicism)가 잉태되었으며, 파네시오, 포시도니우스, 세네카, 에픽테투스, 마르쿠스 아우렐리우스를 대표로 합니다. 이 저자들은 그리스 스토아 학파보다 훨씬 더 잘 알려져 있습니다. 그리스보다 로마 스토아학파의 작품이 더 많이 보존되어 있습니다.

스토아학파는 16세기에 다시 나타났고, 그 교리는 스토아학파의 여러 요소와 결합되었습니다. 기독교, 신 금욕주의라는 이름으로. 설립자는 벨기에 인문주의자 Justo Lipsio(1547-1606)였습니다. 1584년에 그는 그의 가장 유명한 작품을 출판했습니다. 콘스탄티아의, 그는 스토아 학파의 갱신의 기초를 소개했습니다.

고전주의와 기독교 스토아학파는 모더니티의 몇몇 중요한 철학자들의 생각에 큰 영향을 미쳤습니다. 이것은 특히 I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith, 심지어 J-J. 루소.

스토아 철학의 원리

스토아학파의 기초는 다음과 같이 요약될 수 있다.

• 스토아 학파의 주요 모토는 " 덕 최고의 선이다" 또는 "덕이 유일한 선이다". 이것은 인간이 내적 덕을 추구해야 한다는 것을 의미하며, 다음과 같은 외적 요소를 이해해야 합니다. 돈, 성공, 건강 아니면 그 기쁨 그것들은 그 자체로 선하거나 악하지 않으며, 인간은 그것들을 진정으로 중요한 것과 혼동해서는 안 됩니다. 스토아 학파에게 지혜는 모든 선의 근본적인 조건입니다. 그들은 행복, 지식 및 미덕을 하나의 동일한 것으로 간주합니다. 엄밀한 의미에서, 오용되거나 잘 사용된 재화는 무조건적 재화여야 하며, 지식으로 이해되는 미덕만이 무조건적 재화에 해당합니다.
• 스토아 정신은 불운에 직면하든 행운에 직면하든 침착하고 자제하며 훈련되어야 합니다. 이런 무관심한 태도만이 자유 그리고 평온함. 따라서 스토아 학파는 동요, 즉 아타락시아(ataraxia), 즉 추구하는 최대 상태를 달성한다고 생각했습니다.
• 스토아 학파에 따르면 인간은 세상의 방해물이 아니라 내면의 본성에 따라 균형을 이루는 우주를 모방해야 합니다. 그들은 판단의 특정 오류(즉, 사고의 오류)가 감정 그러므로 인간은 가능한 한 자연에 따라 자신의 의지를 유지해야 하며, 사물을 보이는 대로 받아들이고, 욕구, 두려움과 야망.
• 스토아 학파에게 인간 본성의 척도는 말하는 것이 아니라 행동하는 방식에서 관찰할 수 있습니다. 그러므로 인간은 세계의 시민으로서 모두 평등하고 동일한 대가족의 일부입니다. 따라서 그것은 매우 국제적인 철학 학교였습니다.
• 그만큼 운 그리고 우연은 존재하지 않지만 인과 관계: 우리가 무엇을 모르거나 이해할 수 없더라도 모든 것은 다른 것의 결과입니다.

스토아학파의 4대 미덕

스토아 학파는 다음과 같은 점을 위대한 미덕으로 간주했습니다.

• 그만큼 지식 침착한 머리로 어려운 상황을 처리할 수 있는 실용적입니다.
• 그만큼 절제, 일상적인 즐거움의 유혹을 조절하고 제어합니다.
• 그만큼 정당성, 이는 타인에게 부당한 대우를 받은 경우에도 행사하여야 한다.
• 극한 상황과 일상 생활 모두에서 명확성을 유지하고 용기를 진실성.

스토아 윤리학

그만큼 윤리학 그것은 스토아 학파가 다룬 위대한 철학적 문제 중 하나였습니다. 윤리적 문제와 문제의 관련성은 소크라테스, 플라톤, 심지어 아리스토텔레스까지 말한 것과 거의 직접적인 대화에 있었습니다.
이러한 윤리적 문제 중 일부는 다음과 같습니다.

• 행동의 내부 비합리성에 대한 설명.
• 캐릭터의 성향에 대한 교육 부족에 수반되는 문제.
• 미덕, 도덕적 진보 및 개인의 책임.
• 엄격한 도덕에 따라 정당한 행위와 진정으로 올바른 것.
• 인간 삶의 궁극적인 목표로서의 행복.
• 감정 상태와 특정 감정 상태에 있는 동안 특정 행동 과정을 수행한 결과.
• 좋은 삶 등의 계획에서 감정 상태에 우리가 주어야 할 자리.

스토아 학파의 주요 대표자

세네카는 로마 스토아학파의 가장 위대한 대표자 중 한 사람입니다.

고대의 스토아 학파와 관련된 주요 이름은 다음과 같습니다.

• 키티움의 제노(기원전 336-264년). 키프로스의 키티움에서 태어난 스토아학파의 창시자는 폴레몬, 테베의 상자, 메가라의 에스틸폰의 제자였습니다. 그는 처음에 학교에 관심이 많았습니다. 냉소, 그러나 나중에 그의 개인적인 교리는 철학 학교의 기초를 세웠습니다. 그의 작품은 시간이 지나면서 사라져 버렸기 때문에 우리는 제3자 작품에서 파편과 언급이 거의 없습니다.
• 아수스의 정화(기원전 330-232년). Zeno의 주요 제자이자 스토아 학파를 책임지고 있는 그의 후계자로서 그는 당시 스토아 학파라 불리던 포르티코 철학 학파에 들어갈 때까지 겸손한 기원을 가지고 있었고, 그의 스승이 사망한 후에 그는 그것을 지도하게 되었습니다. 그는 9세의 나이로 죽을 때까지 그 일을 했습니다.
• 솔로스의 크리시포스(BC 281-208).그리스 스토아학파의 "두 번째 창시자"로 여겨지는 그는 가장 상징적이고 중요한 인물이자 고대 그리스 문법의 아버지였습니다. 클린의 제자로 플라토닉 아카데미에도 다녔다고 한다.
• Seneca Younger (4 BC-65 AD). 철학자, 정치가, 작가인 그는 클라우디우스와 네로의 통치 기간 동안 로마 정치에서 중요한 인물이었습니다. 그는 로마 스토아학파의 가장 위대한 대표자 중 한 사람이었으며 그의 작품은 오늘날 보존되고 있는 스토아학파 교리에 대한 지식의 주요 원천입니다. 에픽테토스, 마르쿠스 아우렐리우스와 함께 후기 사상가들, 즉 기독교와 르네상스에 대한 그의 영향은 엄청났습니다.
• 에픽테토스(55-135년). 스토아 학파의 그리스 철학자인 그는 로마에서 노예 생활의 상당 부분을 살았습니다. 그는 니코폴리스에 자신의 학파를 세웠고 그의 교리는 소크라테스의 교리를 모방하여 저술을 남기지 않았습니다. 그의 사상은 그의 제자인 플라비오 아리아노 덕분에 보존됩니다.

오늘날 금욕적이라는 것은 무엇을 의미합니까?

오늘날 우리는 형용사 "stoic" 또는 "stoic"로 "고요한"과 "쿨한 머리"의 동의어, 즉 자제의 태도와 인간의 열정에 대한 저항을 이해합니다.

따라서 누군가가 나쁜 소식을 "단단히" 받아들였다고 말할 때, 우리는 그들이 고통에 굴복하지 않고 성실하게 반응했음을 의미합니다. 의 상황에도 동일하게 적용될 수 있다. 행복, 긴장 또는 어떤 감정 인간.

예를 들어, 누군가가 복권에 당첨되었다고 상상하고 그것을 차분하게 전달한다면 우리는 그가 "절대 금욕주의"로 그렇게 했다고 말합니다. 우리는 큰 결정을 내려야 하고 감정에 휘둘리지 않고 청렴과 합리성을 가지고 그렇게 해야 하는 사람들과 같은 생각을 할 수 있습니다.

일상 생활에서의 스토아주의의 예

다음은 금욕적으로 순회하는 일상 생활 사건의 몇 가지 예입니다.

• 금욕적인 이별은 우리를 아프게 하거나 고통스럽게 하지 않는다는 의미가 아니라, 감정과 고통의 전형적인 충동이 아니라 항상 최대한 합리적으로 생각하려고 노력하면서 경험하게 될 것이라는 의미입니다.
• 금욕적인 태도로 매우 원하는 상을 받는다는 것은 기쁨을 느끼지 못하거나 그것을 완전히 억누를 것이라는 의미가 아니라, 그것이 일시적인 느낌이고 그것이 우리를 어떤 결정이나 결정을 내리도록 강요할 수 없다는 것을 알고 그것을 살게 된다는 것을 의미합니다. 특정한 방식으로 행동하다. 기쁨을 느끼더라도 마음을 비워야 합니다. 금욕적인 사람은 확실히 그의 승리를 축하할 것이지만, 터무니없는 행동으로 그것을 전당포로 삼을 정도까지는 아닙니다.
• 스토아 학파에게 파티에 참여하는 것은 완전한 절제를 위한 운동입니다. 쾌락과 욕망은 초월적 덕으로 인도할 때만 유용하고 환영받고, 나머지는 우리를 길에서 멀어지게 하는 역할을 합니다. 따라서 스토아 학파는 과도하거나 통제력을 잃지 않고 공정한 것만 즐길 것입니다.

스토아학파, 에피쿠로스학파, 회의론

예를 들어, 합리적 측정과 아타락시아의 교리인 스토아학파를 에피쿠로스학파와 회의론과 같은 다른 철학적 흐름과 혼동해서는 안 됩니다.

• 식도락. 고대에(스토아 학파와 같은) 그리스에서 유래한 그것은 철학적 교리로 다음과 같이 기록될 수 있습니다. 쾌락주의, 즉 유일한 초월적 선으로서 쾌락을 추구하는 것이다. 그러나 다른 쾌락주의 학파와 달리 기원전 307년경 사모스의 에피쿠로스가 창시한 교리. C. 스토아 학파의 무거동증과 유사한 상태를 통해 쾌락 추구를 제안했습니다. 고통과 두려움이 없고 육체적 고통이 없습니다(아포네). 이 상태는 겸손하고 지속 가능한 쾌락, 단순한 생활, 세상의 작용에 대한 지식을 통해 달성할 수 있었습니다. 에피쿠로스학파는 플라톤주의와 이후의 스토아학파와 경쟁하는 교리였으며 서기 3세기까지 존재했습니다. 씨.
• 회의론. 아는 것이 불가능하다는 것을 확증하는 철학적 흐름이다. 진실, 또는 심지어 알아야 할 진실의 존재. 고대 그리스 철학자 피로(365-275 BC)에 의해 설립된 이 철학의 초기 격언은 배경에 대해 확실히 알 수 있는 것이 아무것도 없기 때문에 철학자는 의견을 제시해야 하며 어떤 것도 긍정해서는 안 된다는 것이었습니다. 의심과 판단의 유예(epojé)는 이 철학파의 기본 원칙이었습니다.