이단이 무엇이며 성경에 어떤 형태로 나타나는지 설명합니다. 또한 중세의 주요 이단.
이단이란 무엇입니까?
이단은 자신과 거리를 두는 모든 종교적 관행입니다. 행동 양식 파도 전통 즉, 특정 교회는 근본적으로 같은 것을 믿든 믿지 않든 지침과 지침을 따르지 않기로 선택한 사람들을 이단으로 간주합니다. 교리 교회적이지만 그들 자신의 것입니다.
그만큼 단어 이단은 그리스어에서 유래 헤어티코스, "선택하는 사람" 또는 "선택할 자유가 있는 사람"으로 번역 가능하며, 로마인이 가져간 곳에서 이단. 나중에 그것은에 의해 사용되었습니다. 기독교 새로운 성경의 복음을 거부한 사람들을 일찍 정죄하기 위해.
이것은 배교와 유사하지만 다른 용어이며, 이는 자발적인 포기입니다. 종교, 그리고 신성 모독, 이는 종교에 대한 불경한 공격 또는 모욕입니다.
이 용어의 사용은 기독교가 주요 종교가 된 2세기와 3세기(AD) 사이에 발생했습니다. 로마 왕국 그리고 다른 형태의 종교를 배제함으로써 권력을 행사하기 시작했습니다. 라고 해서 문맥, 최초의 기독교 이단, 즉 주요 컬트의 변형이 발생했으며 초기 기독교 교회에서 편차로 정죄를 받았을 때 공식적으로 이단이되었습니다.
니케아 공의회와 히포의 성 아우구스티누스(354-430)의 작업은 모두 2세기와 3세기의 이단자들을 박해하는 데 핵심적인 역할을 했습니다. 나중에, 그리고 내내 중세공개적으로 자발적으로 신성한 경전을 반대하는 모든 교리는 이단으로 간주되었습니다. 현재 가톨릭에서는 1세기부터 19세기까지의 종교운동을 이단으로 규정하고 있다.
그러나 이 종교적인 의미는 타종교를 믿는 자들의 '진정한 믿음을 보호'하고자 했던 시대에 생겨난 것으로 오늘날까지 보존되고 있다. 비유적 사용 확립된 또는 전통적인 사물의 질서를 어기는 사람은 누구든지 부를 수 있는 단어입니다.
성경의 이단
"이단"이라는 용어는 성경에 나오지 않습니다. 종교적인 맥락에서 사용된 용어는 신약성경의 기록으로 거슬러 올라가기 때문입니다. 그러나 본문에는 거짓에 대한 경고와 정죄가 넘쳐난다. 예언자 다음과 같이 다양한 컬트:
- 히브리서 13:9. “너희는 여러 가지와 이상한 교리에 미혹되지 말라 마음을 굳게 하는 것은 은혜로 되는 것이니 음식으로 하는 것이 아니니 이는 음식으로 하는 자들에게 아무 유익이 없느니라.”
- 갈라디아서 1:6-7. “너희가 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 빨리 버리고 다른 복음을 좇은 것을 내가 이상히 여기노라. 다른 이가 아니라 다만 어떤 사람들이 너희를 교란케 하여 그리스도의 복음을 변질시키려는 것이니라”고 했습니다.
- 디모데후서 4:3-4. “때가 이르리니 저희가 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 선생을 많이 두리라. 그리고 그들의 귀를 진실, 그리고 그들은 돌아갈 것입니다 신화”.
- 베드로 2:1. "오직 백성 중에도 거짓 선지자들이 있었나니 너희 중에 거짓 선생들이 있으리라 그들은 멸망케 하는 이단을 은밀히 소개하고 자기를 건지신 여호와를 부인하여 멸망을 멸망에 이르게 하려 함이니라"
중세의 이단
종교 재판은 중세 시대에 이단자들을 처벌하는 일을 담당했습니다.
중세는 기독교가 종교로 우세했던 시대이기 때문에 철학 서구 전역의 중심인 이곳은 또한 이단과 이단에 반대하는 가톨릭 교회의 중요한 투쟁의 역사적 기간이기도 했습니다. 이것은 특히 성무일도재판소에서 다루어졌다. 조사, 교황 그레고리우스 9세(1170-1241)에 의해 설립되었습니다.
가톨릭 교회가 직면한 주요 중세 이단은 다음과 같습니다.
- 아리우스주의. 3세기 말과 4세기 초에 아리우스 주교의 가르침의 결과로, 그는 예수 그리스도를 그의 아들이 아니라 하나님이 더 창조하신 피조물로 간주하여 삼위일체 교리를 반대했습니다. 그것은 당대에 가장 널리 퍼진 이단 중 하나였으며 6세기까지 존속했습니다. 군주국 고대 로마 히스파니아의 고딕 양식.
- 입양. 왕정주의 이단의 두 가지 분파 중 하나인 이른바 2세기의 기독론적 이단 중 하나는 8세기에 특히 이슬람교에 의해 부분적으로 정복된 스페인의 주교들 사이에서 중요한 부활을 했으며 787년의 제2차 니케아 공의회와 794년의 프랑크푸르트 공의회. 그들의 믿음 중에는 예수 그리스도가 탄생하셨다는 것이 있었습니다. 인간 요단강에서 침례를 받은 후 신성한 권능을 얻었고 나중에 하나님의 양자가 되었습니다.
- 펠라기우스주의. 4세기에서 5세기 사이에 영국의 승려 펠라기우스가 창시한 이 교리는 북아프리카와 동아프리카에서 유행했고 갈리아와 영국에서는 6세기까지 존속했습니다. 그들의 제안 중에는 원죄가 아담과 하와에게만 영향을 미쳤기 때문에 세례가 필요하지 않으며 따라서 구원을 얻을 필요가 없다는 것이었다.
- 왈도파 교회. 재산을 포기하고 엄격한 빈곤 서약을 선택한 부유한 상인 Pedro de Valdo가 조직한 이 교회는 처음에는 교황의 찬사를 받았지만 교회의 승인 없이 설교하는 것을 거부하자 1184년에 파문을 당했습니다. 그들 중 많은 사람들이 가톨릭으로 돌아갔지만 다른 이들은 자신들의 "이단" 입장을 변호했습니다.
- 카타르시스. 그것은 그 정도와 정치적 결과, 그리고 가톨릭 교회에 실질적인 위협이 된다는 점에서 중세 이단 중 가장 위대하고 가장 중요했습니다. Cathars(그 이름은 그리스어에서 카타로스, "완벽한" 또는 "순수한")은 마니교 사상의 계승자였기 때문에 그들은 세상을 선과 악의 엄밀한 관점에서 이해하고 그것을 중심으로 자신들의 교회를 조직했습니다. 그들은 물질적이고 육체적인 모든 것을 악의 열매로 이해하고 따라서 합당하지 않은 반면, 영적인 것은 유일하게 선하고 고상한 것이라고 이해했습니다. 사실 예수 그리스도 자신은 천사와 그의 천사로 이해되었다. 죽음 그리고 부활은 하나로 은유. 그는 그의 교회에서 결혼 잉태는 금지되었고 잉태는 잔인한 행위로 여겨졌다. 몸, 그리고 그들은 정신 해방의 한 형태로 표적 살인을 저지르는 지경에 이르렀습니다. 많은 긴장과 논쟁 끝에 프랑스의 많은 지방 당국이 카타르를 용인했다는 점을 감안할 때 이단은 1209년에서 1244년 사이에 당시 프랑스 왕의 지원을 받아 알비파 십자군(Albigensian Crusade)에서 진압되었습니다. .