우리는 라틴 아메리카에서 죽은 자의 날이 무엇인지, 그 기원과 문학적 두개골을 설명합니다. 또한 죽은 자의 제단과 그 제물.
죽은 자의 날은 무엇입니까?
망자의 날은 일반적으로 멕시코의 축하 행사입니다. 지역 의 라틴 아메리카 (볼리비아, 페루, 에콰도르, 과테말라 등) 항복 예배 돌아가신 친척과 죽음 자체적으로 다양한 방법을 통해 의식 화려한 장식, 의상, 요리법 특별하고 특정한 형태의 암송.
이 전통의 문화적 풍부함은 다음과 같다. 유네스코 의 걸작으로 여겼다. 유산 구전 및 무형 인류 매년 11월 1일과 2일에 기념됩니다.
죽은 자의 날은 다음 중 하나입니다. 전통 멕시코에서 가장 유명하고 가장 많이 방문한 곳으로 다큐멘터리 기록의 수많은 소설과 스타에 영감을 줍니다. 기본 개념은 죽은 친척과 함께 저녁에 먹고 마시고 축하하기 위해 간단한 저녁 모임을 갖는 것입니다.
이 전통은 콜럼버스 이전의 뿌리와 히스패닉 카톨릭의 영향이 복합적으로 혼합되어 있고 모든 성인의 날(11월 1일)과 로스 디아 데 로스 산토스와 다른 방식으로 관련되어 있다는 점에서 문화적 혼합주의의 완벽한 예입니다. (11월 2일), 전형적인 기독교 교회. 그러나 이 세 가지 다른 축하 행사를 혼동해서는 안 됩니다.
망자의 날의 기원
망자의 날의 정확한 기원은 논쟁과 논쟁의 원천입니다. 약 3,000년 전 문명으로 거슬러 올라가는 콜럼버스 이전의 확고한 뿌리를 가지고 있는 것으로 추정됩니다. 중미 특히 죽음을 삶의 필수 불가결한 부분으로 포함하는 우주의 순환적 비전을 가진 나후아족에게. 존재.
그들에게 죽음은 사실 중세 기독교의 도덕적 의미가 제거된 것이며 고대에 거행된 의식에 대한 충분한 증거가 있습니다. 테오티우아칸 그리고 Mexica 제국에서 고인에 대한 영구적인 숭배의 일부로, 고인의 임무는 무덤 너머의 다른 왕국을 통해 고인의 여행을 안내하는 것이었습니다.
그러나 이 축하 행사의 유럽적 뿌리를 강조하는 사람들이 있습니다. 이탈리아와 스페인에서 가톨릭 교회의 고인을 기리는 의식과 관련이 있으며, 이는 멕시코 부왕조에 이식되었을 것입니다. 스페인 식민지.
이러한 관점에 따르면 멕시코 사회는 오랜 기간 동안 이 축제의 유럽 유산 비율을 편리하게 무시했을 것입니다. 민족주의 대중의 상상 속에서 가톨릭 교회를 경시하기 위해 20세기 초에 혁명을 일으켰습니다.
또한 이 의례는 멕시코 이전 콜럼버스 시대 유산에 속하며 수세기 동안 식민화 기간 동안 실질적으로 수정되었을 가능성이 있습니다. 오늘날 우리가 알고 있는 것은 이러한 문화적 혼성화 과정의 직접적인 결과입니다.
죽음의 제단
죽은 자의 제단은 멕시코 죽은 자의 날의 가장 일반적인 장식 중 하나이며, 죽은 자들에게 경의를 표하는 다채로운 국내 제단 설치로 구성됩니다. 가족, 그리고 조공은 양초, 음식, 음료, 꽃 및 각 고인의 매일 사용하는 물건의 형태로 제공됩니다.
이 제단은 Nahua tlamanalli("제물")와 가톨릭 종교 제단의 장식을 결합하여 이 축하의 전형적인 문화적 융합을 보여줍니다.
이 제단은 종종 고인에게 바치는 제물뿐만 아니라 1~3층에서 거대한 7층 제단에 이르기까지 다양한 수의 제단 수준을 통해 물질 및 비물질 세계에 대한 복잡한 관점을 반영합니다.
각 수준은 신성한 삼위일체 또는 일곱과 같은 일부 종교적 측면을 나타냅니다. 죄 수도와 동시에 콜럼버스 이전의 지역 전통에서 최근에 죽은 영혼이 사용할 수 있는 죽은 자의 다른 세계.
죽은 제물의 날
망자의 날에 고인에게 바치는 가장 일반적인 제물은 다음과 같습니다.
- 꽃, 특히 해바라기, 장미 및 cempasúchitl(Nahuatl의 "벨벳 꽃")의 왕관. 그들과 함께 무덤은 일반적으로 직접 장식되거나 죽은 자의 제단에 놓입니다.
- 죽은 자의 빵, 아니스를 곁들인 달콤한 빵의 일종으로, 둥근 모양, 뼈 또는 두개골 등 다양한 모양으로 구워지고 그 위에 설탕이 뿌려집니다. 스페인의 "죽은 자의 뼈"와 비슷한 방식입니다.
- Alfeñique 두개골, 설탕, 초콜릿, 아마란스, 바닐라 및 기타 물질로 만든 달콤한 간식에는 일반적으로 살아있는 친척의 이름이 기록됩니다.
- 일상적인 도구에서 초상화 및 의복에 이르기까지 고인의 개인 소지품.
- 타차에 든 호박, 즉 꿀이나 판넬로 설탕에 절인 호박으로 결정화된 단것을 호박이라고 합니다.
- 향과 코팔, 후자는 특정 유형의 방향족 식물 수지이며 수지와 호박색의 중간입니다.
- 소금, 재, 흙 또는 석회로 만든 십자가가 제단 위, 그리고 종종 고인의 초상화 옆에 있습니다.
- 집에서 만든 음식, 알코올 음료, 물.
죽은 자의 날 문학 해골
문학적 해골은 대중적이고 전통적인 기원의 운율이 있는 시적 구성의 일종으로 멕시코에서는 망자의 날 전날에 작곡됩니다.
그들은 일반적으로 다음과 같이 작성됩니다. 비문, , , , , , , , 비꼬는 또는 만화가 José Guadalupe Posada(1852-1913)가 만든 인물인 Catrina(죽음) 또는 Garbancera Skull의 두개골 그림과 함께 특정 살아있는 사람들에게 유머러스합니다.
문학적 두개골은 19세기에 만들어졌으며 1879년 신문에 처음으로 출판되었습니다. 사회주의자, 과달라하라에서. 당시에는 강자를 조롱하는 풍자적인 내용을 표현하여 항의의 도구로 사용되었기 때문에 종종 검열을 받았습니다.