자민족 중심주의가 무엇인지, 어떤 유형이 존재하는지, 다양한 예를 들어 설명합니다. 또한 문화 상대주의란 무엇인가.
자민족중심주의란 무엇인가?
자민족중심주의는 해석하려는 이데올로기적 경향이다. 현실 전적으로 매개 변수에 따라 문화. 이것은 일반적으로 자신의 문화가 세계의 많은 문화 중 하나라는 것을 이해하는 대신 자신의 문화가 보편적이고 자연적이거나 가장 중요하다고 생각하여 다른 사람들을 측정하는 기준으로 삼는 것으로 해석됩니다.
그래서, 자민족 중심주의는 생각을 검증하는 방법이 될 수 있습니다. 외국인 혐오자, 인종차별주의자 또는 차별적, 무의식적으로 또는 무의식적으로.
자민족 중심주의는 모든 인간 문화와 지리에서 공통적인 인지 편향이며, 이는 심리학 사회적으로 인류학. 사실 이 개념은 후자에서 왔다. 규율, 1906년 미국 사회과학자 William Graham Sumner(1840-1910)가 그의 책에서 만들었습니다. 포크웨이.
인류학과 젊은 여성에 대한 최초의 연구 사회 과학 19세기는 일반적으로 각각 "문명"과 "야만적 문화"라는 면에서 유럽 문화와 다른 모든 문화를 구별하는 악명 높은 민족 중심적 경향을 나타냈습니다.
자민족 중심주의는 기준에 따라 여러 범주로 분류할 수 있습니다. 예를 들어 유럽 중심주의(유럽 문화가 특권적일 때), 아프리카 중심주의(아프리카 문화) 또는 중국 중심주의(중국 문화)에 대해 말할 수 있지만 다음을 구별하는 것도 가능합니다.
- 인종 자민족 중심주의. 자신의 종족이 생물학적으로나 유전적으로 우월하거나 보편적이거나 "정상적"이라고 생각하고 나머지 종족을 분류하는 것으로 구성됩니다. 인류 "다른", "이국적인" 또는 "메스티조"로.
- 언어 자민족 중심주의. 자신의 언어가 인류가 말하는 다른 언어보다 더 자연스럽거나 보편적이라고 가정하고 일반적으로 다른 사람들을 "방언" 또는 "야생 언어"라고 부릅니다.
- 종교 자민족 중심주의. 당신의 자신은 무엇을 의미합니까 종교 우월하거나 진실로, 위에 신념 종종 "종교적 관습" 또는 "신념"으로 축소되는 다른 인간 문화에서 유래했습니다.
자민족 중심주의의 예
명백하게, 자민족 중심주의는 인간의 시선에 너무나 보편적이어서 다음의 예가 부족하지 않습니다. 역사, 와 같은:
- 로마 시민권. 고대 고대에 로마 제국은 다음과 같이 구별했습니다. 시민, 귀족(독립 로마인) 또는 평민(외국 혈통의 로마인) 중 하나를 선택하여 이전의 완전한 시민권과 완전한 정치적 권리만 부여합니다. 그러나 켈트족과 게르만족과 같이 제국의 일부가 아닌 민족과의 관계는 훨씬 더 멀었다. , 그들은 가지고 있지도 않았다 전통 로마의 "문명화".
- 그만큼 식민주의 유럽 사람. 16세기와 19세기 사이에 유럽의 강대국들은 전 세계를 군사적, 경제적으로 분할하여 다른 문화권의 시민들에게 식민지 국가, 즉 식민지를 건설하기 시작했습니다. 후자에서는 유럽의 "문명화된" 언어가 부과되었고 시민은 다음 기준에 따라 분류되었습니다. 색상 피부 또는 신체적 특징, 우월한 백색, 및 인간 발달 식민 공동체는 유럽 대도시에 종속되어 있었다.
- 그만큼 파시즘 유럽 사람. 민족주의와 파시스트 정부의 악명 높은 사건 유럽 20세기에 발생한 것은 분명히 극단적이고 폭력적이며 급진적인 유럽중심주의의 사례입니다. 정부 그들은 사회 다윈주의(Social Darwinism), 즉 어떤 민족은 천성적으로 순수하고 "우월하다"고 믿는 반면 다른 민족은 메스티조(mestizo)이고 "퇴폐적"이라는 믿음을 이념적으로 고수했습니다. 그의 세계관에 따르면 후자는 가치가 있었다. 노예 제도 그리고 근절. 우리는 분명히 아돌프 히틀러의 독일과 베니토 무솔리니의 이탈리아, 그리고 당시의 다른 유사한 체제를 언급하고 있습니다.
- 서양미의 대명사. 많은 학자와 비평가들은 서구에서 아름다움의 기준이 미디어, 패션 산업과 광고하는, 백인, 유럽인의 특징, 밝은 머리카락과 눈을 아름답고 바람직한 것과 동일시하는 경향이 있습니다. 따라서 서구에 존재하는 나머지 민족적 가능성은 교정기, 표백제 및 기타 미용 제품을 사용해야 합니다.
자민족 중심주의와 문화 상대주의
자민족 중심주의와 정반대되는 것은 문화 상대주의입니다. 문화인류학에서 나온 이 개념은 다음과 같이 제안합니다. 사회적 가치, 정치적, 문화적, 종교적 사회 그것들은 보편적이지 않지만 특정한 역사의 열매입니다. 따라서 각 문화에는 고유 한 역사와 고유 한 가치가 있기 때문에 인류의 많은 옵션 중 하나 일뿐입니다.
따라서 문화 상대주의는 모든 사회 문화적 측면을 상대화하고 오히려 각 민족을 자신의 권리로 이해하는 것을 선호하여 민족 중심적 가능성을 거부합니다. 문맥 독특하고 특별한. 이런 식으로 "문명화된" 민족과 "야만인" 민족은 없지만 문명에 대한 다른 옵션이 있습니다. "선진"민족과 "고대"민족이 아니라 오히려 다른 역사적 발전 모델 등이 있습니다.