사회 계약

2022

우리는 사회 계약이 무엇인지, 그리고 Thomas Hobbes, John Lock, Jean-Jacques Rousseau가 이 이론에 공헌한 바를 설명합니다.

사회계약론은 국가가 시민의 권리를 보장하는 것이라고 주장한다.

사회계약이란?

정치철학에서 이론 오른쪽 다른 사람 학문 관련된, 정치 이론의 기원과 목적을 설명하는 사회 계약이라고합니다. 질환, 뿐만 아니라 인권.

에 큰 합의가 있다는 생각에 근거한다. 사회 그들의 권리, 의무 및 일련의 틀 내에서 통치할 권한을 부여받은 국가의 존재와 관련하여 법률 그리고 도덕적 기준 확립 된. 간단히 말해서 사회계약은 시민 국가를 탄생시킨 사회.

이 이론의 주요 공식은 스위스 철학자이자 작가인 Jean-Jacques Rousseau(1712-1778)에 기인합니다. 이 저자는 의 주요 목소리 중 하나였습니다. 삽화 아이디어로 길을 닦은 유럽 연합 프랑스 혁명 1789년부터.

그러나 유사한 아이디어는 공화국 그리스 철학자 플라톤(BC 427-347) 또는 최대 대문자 에피쿠로스(기원전 341-279년)의 폭력적이고 이기적인 성격을 중심으로 인간 협정을 체결하는 것이 얼마나 중요했는지 공존 문명을 발견할 수 있습니다.

나중에 다른 기여자들은 영국인 Thomas Hobbes(1588-1679)와 John Locke(1632-1704)이었습니다.

사회계약에 기술된 계약은 반드시 명시적인 계약은 아니다. 역사 의 인류 상기 계약의 서명. 오히려 그것은 암묵적이고 상상적이며 사회적인 합의이다.

국가는 이러한 상황에서 태어났고, 시민의 권리를 보장하고 의무를 주장하는 권위자로 생각했지만, 국가를 이해하는 방식은 인류의 역사를 통해 매우 다양하고 많이 변해왔습니다.

홉스는 무적의 괴물인 리바이어던으로 국가를 대표했습니다.

계약주의적 작업(즉, 사회 계약을 옹호하기 위해)을 공식적으로 시도한 최초의 철학자는 홉스(Hobbes)였다. 거대한 , 영국 내전 기간 동안 쓰여졌습니다.

홉스는 국가, 왕 또는 의회의 주권을 누가 행사해야 하는지 질문합니다. 마침내 도달한다. 결론 어떤 사회 계약은 항상 다음을 보장하기 위해 필요합니다. 평화 사이 시민, 즉 "인공적인" 명령입니다.

홉스는 그것을 반영한다. 인간 그들은 이전에 모두 동일합니다. 자연, 그들은 궁극적으로 구별하지 않는 자기 보존 본능을 부여 받았기 때문에 사회 계급 또는 정치적인 이유. 그 본능은 인간을 영원한 상태로 몰아넣는다. 전쟁 또는에서 경쟁.

따라서 국가는 다음과 같이 ~ 할 수있다 중앙이 필요합니다. 그것의 창조를 위해 시민들은 그들의 권리를 포기해야 합니다. 자연법 에게 폭행, 평화를 유지하기 위해.

홉스의 상상에서 국가는 성경의 괴물인 리바이어던으로 대표되는데, 왜냐하면 국가는 오직 정당하고 필요한 최고의 무적의 힘이기 때문입니다.

로크에게 시민은 국가가 자신을 대신하도록 자신을 방어할 권리를 희생합니다.

로크의 경우 그의 작품을 모으는 작업은 생각 사회 계약 주위는 시민 정부에 대한 두 가지 에세이 . 거기에서 그는 인간에 대한 깊은 기독교적 개념에서 출발합니다. 인간은 신의 피조물이며 생명은 자신에게 속한 것이 아니라 창조주께 속한 것입니다.

따라서 인간은 도덕적으로 자신의 능력을 처분할 능력이 없다. 존재 다른 생물의 것도 아닙니다. 그는 자신의 생명을 보존할 권리와 의무가 있을 뿐입니다. 그러므로 하나님이 보시기에 모든 사람은 권리와 권리가 평등하다. 주권.

그러나 인간은 또래와 함께 살아가기 때문에 타인의 존재권을 침해한 경우 어떻게 해야 하는지, 존재권을 행사하기 위해서는 어떤 조치를 취해야 하는지 판단할 필요가 있다. 정당성.

인간의 본성에는 이와 유사한 것이 없기에 사회계약은 제도로서의 정의를 창조하기 위해 탄생한 것이다. 인간의 자연법칙에 내재된 논쟁을 결정하고 인간의 기본권을 보장하는 재판관이다. 로크에게 그들은 삶, 평등, 자유 그리고 재산.

홉스와 유사한 방식으로 로크는 인간의 자연적 권리를 희생할 필연적인 필요성을 제기합니다. 시민 사회, 그 일반 판사, 누구든지 그를 위해 수행합니다.

이 권력은 절대 군주제의 경우와 같이 단일 기관에 의해 유지될 수 없으며 의회, 즉 공동체에서 선출된 일련의 대표자들에 의해 구성되어야 합니다.

마지막으로, 로크에게 사회계약의 형성에는 두 단계가 있다. 커뮤니티 그리고 자연법칙(회사 설립 계약) 그리고 통치자와 통치자의 관계가 만들어지는 두 번째 (정부 훈련 계약).

루소는 군주제가 제안한 사회 질서에 의문을 제기했습니다.

이 사상을 절정에 달한 사람은 루소였습니다. 사회계약 , 로크의 개인주의적 관점을 일부 취하면서도 자신의 거리를 가정하기도 합니다. 루소는 절대 군주제가 지배하는 주변 사회를 관찰하는 데 전념했습니다.

그는 곧 군주와 신하 사이의 유대에 대한 근본적인 결론을 내렸고, 이는 복종이나 복종으로 생기는 것이 아니라 백성이 자발적으로 왕의 주권을 인정하고 왕의 주권을 '천연 결백' 상태에서 버리고 사회의 규칙. 대가로 일련의 혜택을 받는 사회 교환의 전형.

그러한 동의는 그가 사회적 계약이라고 부르는 조건에 따라 제공됩니다. 루소에게 있어서 인간은 본래의 상태에 있는 순수하고 악을 알지 못했으며 자기애, 즉 자기보호와 타인의 고통에 대한 혐오감, 즉 경건이라는 두 가지 기본적인 감정만 알고 있었다.

그러나 거대한 사회의 일부가 되면 새로운(그리고 잘못된) 욕구가 나타나며 이를 충족시키기 위한 새로운 메커니즘을 만들게 되며, 더 많이 가질수록 더 많이 원하게 됩니다.

그리고 가장 많은 부를 축적한 사람들은 그들을 보호하고 그들의 특권을 영속시키는 사회 계약을 맺습니다. 그 대가로 그들은 부당하지만 평화로운 질서를 제공하며, 이는 장기적으로 사물의 유일하고 자연스러운 질서로 받아들여집니다.

따라서 루소의 아이디어가 미래에 영감을 주는 데 어떻게 기여했는지 알 수 있습니다. 프랑스 혁명, 구 정권이 무너지고 공화국이 수립되었습니다. 이 통과는 당시의 사회적 요구에 더 부합하는 계약의 여지를 만들기 위해 필요한 사회적 계약의 재기반을 나타냅니다.