식도락

철학자

2022

우리는 에피쿠로스학이 무엇인지, 그 기원과 그것이 쾌락에 초점을 맞추는 이유를 설명합니다. 또한 그것이 현대 철학에 어떤 영향을 미쳤는지 알려줍니다.

에피쿠로스의 학파는 자유로운 남자, 여자, 노예를 받아들였습니다.

에피쿠로스학이란 무엇인가?

에피쿠로스학파는 철학적 흐름을 추구하는 것을 주된 목적으로 한다. 기쁨 겸손하고 내구성. 사모스의 에피쿠로스(기원전 341-270년)가 아테네 밖에서 창시한 에피쿠로스학은 종종 단순한 쾌락주의 (교의 쾌락과 선을 동일시하는 철학). 이것은 에피쿠로스와 그의 추종자들인 에피쿠로스 학파가 철학 쾌락 추구에 기반을 두고 있다.

에피쿠로스가 아리스티푸스(435-350 BC)처럼 쾌락주의자였던 것은 사실이지만 그의 교리를 진부하고 이기적인 쾌락으로 축소해서는 안 됩니다. 미식가들이 추구하는 쾌락은 시간이 지남에 따라 겸손하고 지속 가능한 것이며, 그 형태는 아타락시아(아타락시아의 고요함과 자유 두려움) 및 아포니아(신체 통증 없음).

에피쿠로스 학파는 에피쿠로스 학파에서 중요한 발전을 이루었습니다. 고대 그리스, 플라톤주의에 반대하는 것이든 나중에 스토아 철학. 가장 큰 발전은 헬레니즘의 후기와 로마 시대에 일어났습니다.

루크레티우스와 다른 로마 철학자들은 모두 3세기에 거의 사라질 때까지 에피쿠로스 학파의 가르침을 편집하고 통합했습니다. C. 몇 세기 후, 에피쿠로스 해류가 다시 나타났습니다. 삽화 때까지 유행을 유지했습니다. 현대 시대.

"에피큐어리즘"이라는 용어의 역사, 기원 및 어원

에피쿠로스 학파는 기원전 306년경 아테네에 설립되었습니다. C., 창시자 에피쿠로스가 도시에 정착한 해.그의 추종자들인 에피쿠로스 학파가 그들의 이름을 따온 것은 바로 그에게서 나온 것입니다. 이 흐름을 에피쿠로스학파라고 부르는 것은 접미사 "-ism"에 의해 그것이 철학적 교리임을 나타냅니다. 그의 추종자들은 "정원 철학자"로도 알려져 있습니다.

에피쿠로스는 아테네 외곽의 피레우스 항구로 가는 길에 학교를 세웠다. 그것은 공개적으로 Jardin으로 알려졌습니다. 케포스 고대 그리스어(κῆπος)에서. 정원은 남자와 여자로 이루어졌는데, 이는 당시로서는 참신한 일이었습니다. 그곳에서 일상과 격리된 단순한 삶의 방식이 전파되었다. 정치 사회적이며 무엇보다 실천을 장려했습니다. 우정.

정원은 실제로 도시와 이질적인 큰 시골 공간이었고, 그의 실용적이고 숨겨진 삶이 아이디어 와이 가르침 플라톤 아카데미와 아리스토텔레스 학파가 공존했던 두 학파도 마찬가지입니다. 세네카에 따르면 그 문에서 Epistolae Mores ad Lucilium, 다음과 같이 새겨져 있습니다. 이 곳에서 가장 좋은 것은 쾌락이다.”

이 학교는 자유인이든, 여성이든, 노예이든 모든 부류의 사람들에게 문을 열었습니다. 내부에서는 주요 위치 또는 계층이 다음과 같은 엄격한 계층 구조에 따라 구성되었습니다.

  • 철학자들이나 철학.
  • 남학생이나 철학자.
  • 교사 또는 카테게타이.
  • 모방자나 합성하다.
  • 준비 중인 학생 또는 카태스쿠아조메노이.

에피쿠로스학의 주요 사상: 쾌락

에피쿠로스는 무엇보다도 쾌락에 대한 끊임없는 추구를 선포했습니다. 오직 쾌락을 통해서만 인간 영혼의 치유가 이루어질 수 있습니다. 행복하고 즐거운 삶은 육체적 고통이나 영적 불편의 장벽을 극복할 수 있습니다. 따라서 철학은 인간을 행복하게 만드는 역할을 해야 합니다. «철학은 말과 행동으로 추리 행복한 삶을 얻으십시오»(Esteban Bieda가 편집 한 조각 219 에피쿠로스).

  • 그러나 쾌락 추구가 여가에 전념하는 삶의 이유를 포기하는 것으로 이해되어서는 안됩니다. 그것은 즐거움과 평온을 얻기 위해 지적 활동을 지시하는 것입니다. 이 탐색에서 고대 거장의 가르침을 제쳐 두어야 하는지 여부는 중요하지 않습니다. 수정해야 하는 경우도 있습니다.
  • 에피쿠로스 학파의 중요한 것은 아타락시아 상태에 도달할 수 있다는 것이었고, 이러한 이유로 에피쿠로스는 살아남은 단편 중 하나에서 다음과 같이 말합니다. 교육, 행복한 사람, 당신의 배의 돛을 펼치십시오»(Esteban Bieda가 편집 한 조각 16 에피쿠로스).
  • 요컨대, 추구하는 쾌락은 육체적 쾌락보다 정신적 쾌락에 더 치우쳐 있었다. 그들은 제거되어야 했다 소원 하고자 하는 욕구와 같은 불필요한 ~할 수 있다, 명예에 대한 욕망이나 정치 생활을 계기로 생길 수 있는 것들.
  • 한편, 이러한 두려움이 갈등 인생에서. 에피쿠로스에 따르면 이것은 신에 대한 두려움(징벌)과 죽음 (마치다).

에피쿠로스는 이전과 이전의 철학적 내용에 대한 이러한 포기가 메마른 지성주의에 내포되어 있고 행복 남자의. 조각 221 in 에피쿠로스 그는 말한다:

“인간의 애정이 치유되지 않는 행동으로 그 철학자의 말은 공허하다. 몸에서 질병을 쫓아내지 않으면 의학에 합당한 유익이 없는 것처럼, 영혼에서 질병을 쫓아내지 않으면 철학도 마찬가지입니다.

에피쿠로스학파에 따른 쾌락

에피쿠로스 학파의 경우 영혼의 쾌락에는 ​​과정과 마음의 상태가 필요합니다.

에피쿠로스학파에 따르면 쾌락은 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다.

  • 몸의 즐거움. 그것은 즐거운 감각이나 고통으로부터의 자유를 수반하는 것들입니다. 그것들은 현재에만 존재합니다.
  • 영혼의 즐거움.그들은 기쁨(khara)의 느낌, ataraxia 및 apony와 같은 과정과 정신 상태를 필요로 하는 것들입니다.

이러한 쾌락과 고통은 그 반대로서 식욕의 만족과 관련이 있습니다. Epicureanism에 따르면 식욕은 다음과 같습니다.

  • 자연스럽고 필요한 식욕(식사, 보온, 수면)
  • 자연스럽고 불필요한 식욕(성적 쾌락)
  • 부자연스럽고 불필요한 욕망(명예, 돈, 권력)

최고의 선으로서의 쾌락의 추구와 완전성은 이 세 가지 큰 그룹으로 나누어진 욕구의 만족과 그 이후의 균형에 달려 있습니다.

에피쿠로스 학파에 따른 지식의 유형

에피쿠로스학은 물리적, 정경적, 윤리적으로 나눌 수 있다.

  • 물리학은 연구에 전념했습니다. 자연 원자론적 관점에서.
  • 표준 또는 기준론은 거짓과 참을 구별할 수 있는 기준을 다룹니다.
  • 그만큼 윤리학 그 지점이었다. 생각 윤리적 쾌락주의를 발전시킨 에피쿠로스 학파이자 그의 작품에서 에피쿠로스 학파 철학 사상의 전체 체계의 정점을 볼 수 있었습니다.

에피쿠로스 학파가 현대 철학자들에게 미친 영향

Epicureanism은 철학 세계의 가장 다양하고 다른 구석에 도달했습니다. 따라서 다양한 철학자들과 사상가들의 목록은 에피쿠로스 학파의 가르침의 일부를 수집하고 주장한 사람들을 거칩니다. 그 중 다음이 있습니다.

  • 월터 찰턴
  • 로버트 보일
  • 프란시스코 데 케베도
  • 존 로크
  • 임마누엘 칸트
  • 존 스튜어트 밀
  • 카를 마르크스
  • 프리드리히 니체
  • 미셸 온프레이

오늘날 에피큐어가 된다는 것은 무엇을 의미합니까?

미식가는 온건하고 정직하며 현명한 사랑이나 즐거움을 실천하는 사람으로 간주됩니다. 에피큐어는 다양한 삶의 기술, 절제된 성적인 쾌락, 고요한 상태 또는 아타락시아 상태, 심지어 고통이 없고 행복의 표시인 아포니아의 형태에 대해 알고 있습니다.

그러나 특히 미식가를 쾌락주의와 육체와 정신의 과잉과 같은 일시적인 쾌락을 추구하는 사람과 혼동할 때 이 용어의 오용을 찾는 것이 일반적입니다.

에피쿠로스 학파 문서

우리는 그리스 역사가인 Diogenes Laertius(기원전 3세기)에게 빚을 지고 있으며, 에피쿠로스의 작품 중 적어도 40개의 제목이 있습니다. 대부분의 텍스트가 그랬던 것처럼 유물, 에피쿠로스의 가르침은 후대의 철학자들이 수집한 인용문과 단편으로만 남아 있습니다.

따라서 현재까지 우리는 세 개의 편지(헤로도토스, 피토클레스 및 메노이케우스에게), 일련의 최대 대문자, 일부 단편은 바티칸 코덱스 Gnomologium Vaticanum에 나타나며 가다라의 필로데모스(Philodemus of Gadara) 또는 나중에 섹스투스(Sextus)와 같은 그의 제자들에 의해 저작되었습니다. Empiricus, Plutarch, Cicero 및 Seneca 등.

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